Le donne sono i negri del Femminismo - episodio 2: la regolamentazione della prostituzione confronta prostitute e femministe radicali

La regolamentazione della prostituzione confronta prostitute e femministe radicali

Disegno di legge afronta al Congresso più conservatore nella storia del Brasile e l'opposizione di un gruppo di donne alla legalizzazione dei bordelli

Donne si prostituiscono in una discoteca nel centro di Rio de Janeiro. Luisa Dörr

María Martín

Rio de Janeiro, 01 di agosto di 2016 - 02:37 CEST

L'avvento delle Olimpiadi di Rio de Janeiro ha riscaldato il dibattito sulla prostituzione e ha aperto uno scontro tra prostitute, accademici e femministe. In discussione è la regolamentazione della professione in un paese dove la prostituzione è legale, e riconosciuta dal 2002 dal Ministero del Lavoro. Ma dove le migliaia di bordelli, discoteche e club in tutto il Brasile configurano reato di brutalità (sfruttamento sessuale di un altro a scopo di lucro) punibile con fino a quattro anni di carcere.

La Rete Brasiliana di Prostitute e la Centrale Unica dei Lavoratori Sessuali hanno aperto la discussione per accelerare l'approvazione di un disegno di legge che apre una finestra per la regolazione del lavoro. È il Gabriela Leite - in onore della principale attivista per i diritti delle prostitute - che in cinque articoli propone alcune regole per disciplinare una delle professioni più stigmatizzate in tutto il mondo.

Il disegno di legge prevede una modificazione del Codice Penale in cui la prostituzione e lo sfruttamento sessuale appaiono quasi necessariamente associati. Il testo specifica che solo deve essere considerato sfruttamento sessuale la coercizione alla prostituzione o la prostituzione esercitata dalle persone sotto i 18 anni - che è già un crimine -, il non pagamento per i servizi sessuali e l'appropriazione di più di 50% da altri di servizio sessuale. Il disegno di legge legalizza anche bordelli ogni volta che loro non esercitano lo sfruttamento sessuale e comprende il ritiro dei lavoratori del sesso dopo 25 anni.

Il disegno di legge, datato 2003, è stato salvato nel 2012 dal deputato del PSOL (Partito Socialismo e Libertà) Jean Wyllys ed è stato discusso con le prostitute. Esse ha poche possibilità di essere approvato nel Congresso più conservatore nella storia del Brasile, ma militanti femministe, che sostengono che il dibattito sulla prostituzione appartiene a tutte le donne, hanno iniziato la loro propria battaglia contro il testo perché lo considerano la "legalizzazione del sfruttamento della prostituzione".

"Il regolamento legittima la mercificazione del corpo femminile. Il disegno di legge si attacca a prendere dall'illegalità le case di prostituzione e gli sfruttatori, e pone il Brasile come un hub di sfruttamento sessuale delle donne. Il progetto è debole e il suo discorso è di sfruttamento della prostituzione, non della donna sfruttata", si lamenta Maria Gabriela Saldanha, scrittora, attivista femminista e detrattora di ferro del disegno di legge. "Non c'è un paese in cui la regolamentazione ha funzionato. Abbiamo bisogno di attener a politiche pubbliche per accogliere le donne che desiderano smettere o per impedire loro di entrare alla prostituzione", aggiunge Saldanha. "Sarebbe più onesto fare un grande dibattito pubblico e pensare a queste politiche", aggiunge.

Wyllys critica questo punto di vista. Per lui, un settore femminista ha finito in fila ai banchi più conservatori del Congresso. Il parlamentare ritiene che l'attuale divieto di bordelli non impedisce loro di continuare a lavorare, "proprio come la criminalizzazione della marijuana non impedisce che continua ad essere venduta", e sostiene che nelle case di prostituzione, "che funzionano perché pagano tangenti alle autorità", prostitute e gigolò non hanno alcun diritto, "diventano non protetti e soggetti ad ogni sorta di abusi, oltre che non hanno nessuna supervisione".

Camerino di un bordello a Rio de Janeiro. Luisa Dörr

I cinque articoli del disegno di legge Gabriela Leite sono oggettivamente insufficienti per regolare tale professione complessa come la prostituzione - per avere un'idea, il disegno di legge che regola il lavoro domestico si compone di 46 articoli -, ma per i suoi sostenitori, è un primo passo per inquadrare nel territorio della legge. "Si tratta di regolare qualcosa che già esiste, per porre fine alla estorsione di polizia, tra le altre cose. Con la legge, si aprirà una finestra per nuovi contratti di lavoro dei lavoratori del sesso con i club, darà potere alle prostitute", sostiene Indianara Siqueira, transessuali, prostitute e militante.

Tatiane Satin, 21 anni, era prostituta e divenne una delle voci contro ogni regolamentazione del lavoro. Cresciuto nel Movimento dei Senza Terra, netturbina e di con una routine di ricerca di cibo in discariche per sopravvivere, ha cominciato a prostituirsi a 17 anni. Lei ha perso il conto di quanti uomini hanno toccato il suo corpo, lei dice, ma ogni volta che si sentiva violentata. La sua esperienza, dice, è stato un incubo e critica la "romanticizzazione" del mestiere. "Per me, la prostituzione è uno stupro a pagamento. In quattro anni, non ho mai incontrato una donna con una storia felice nella prostituzione. Il Disegno di Legge del Sfruttamento della prostituzione non dà alcun diritto, e trasforma i protettori in grandi uomini d'affari", ha detto durante un dibattito a Rio un mese fa.

Il dibattito, che ha raggiunto alti livelli di confronto nei social network, può essere vanificato se approvata la riforma del Codice Penale che è in fase di elaborazione in Senato. Tra le modifiche proposte in più di 400 pagine che coprono da crimini elettorali ai reati di traffico, è la possibilità di adattare la prostituzione in un vuoto giuridico più. Se approvato come è ora, il nuovo Codice non regolamenta la professione, ma sarebbe depenalizzare l'sfruttamento della prostituzione ei bordelli.

Mentre i progetti si fermano nelle tabelle di deputati e senatori, in assenza di una normativa - come è successo con il matrimonio gay o l'aborto in casi di anencefalia - la Magistratura finisce per dettare le regole. I tribunali hanno già riconosciuto nel 2013 il rapporto di lavoro tra una prostituta e un club a Piracicaba, São Paulo, e hanno costretti il stabilimento di compensare con R$ 100.000 il figlio della donna, vittima di un incidente di lavoro. La prostituta è diventata tetraplegica dopo una caduta durante il lavoro ed è morta a 25 anni, durante il processo. In un altro esempio, quest'anno la Suprema Corte stessa ha riconosciuto la protezione legale delle prostitute e la possibilità di loro di fare pagare nei corti debiti derivate dai loro servizi.

In altri paesi, le voci si dividono tra abolizionisti - che considerano prostitute vittime senza libertà di scelta - e regolamentazionisti - per i quali il lavoro sessuale è un'attività che può essere esercitata liberamente e dovrebbe essere legalizzata. In Svezia, per esempio, chi paga per il sesso è un criminale, un modello che ha ispirato altri paesi come la Francia, Islanda, Canada, Singapore, Sud Africa, Corea del Sud e Irlanda del Nord. Nei Paesi Bassi, Danimarca e Germania, d'altra parte, le lavoratrici di sesso pagano le tasse e ottengono le controparti sociali.

El País, 01 di agosto di 2016 (31 di luglio 21:37 a Rio de Janeiro), http://brasil.elpais.com/brasil/2016/07/28/politica/1469735633_689399.html

Miei commenti

Ho anche inviato alcune complimenti alla fascina esecrabile Jean Wyllys sul suo profilo Facebook per questo disegno di legge. E si vede ciò che una cosa sconcertante, uno buono disegno di legge di lui, i suoi compagni di sinistra colpiscono un bastone su di lui.

Se "abbiamo bisogno di attener a politiche pubbliche per accogliere le donne che desiderano smettere o per impedire loro di entrare alla prostituzione" e "sarebbe più onesto fare un grande dibattito pubblico e pensare a queste politiche", Maria Gabriela Saldanha, perché l'hai fatto non menzione che l'Amnesty International sostiene la depenalizzazione del lavoro sessuale esattamente per proteggere i lavoratori del sesso? E quando tu avevi citato casi dei lavoratori del sesso vittime di omicidio o aggressione? Se "non c'è un paese in cui la regolamentazione ha funzionato", dove il Modello Nordico, in cui il cliente è criminalizzato e la prostituta non è, è stato efficace per ridurre il traffico di donne o la violenza contro le prostitute? Sarebbe l'abbassamento della prostituzione sufficiente da sola come misura il successo? Il deputato Jean Wyllys ha detto che "un settore femminista ha finito in fila ai banchi più conservatori del Congresso". Lui vuol dire che una donna femminista unisce ai nemici contro un'altra donna? Interessante!

Ma voi siete stati in grado di capire, attraverso questo articolo, che era Gabriela Leite, che, tra l'altro, è morta nel 2013? Nel collegamento ipertestuale al disegno di legge che è nel testo, si può vedere un po' più su di lei. Anche un libro raccontando storie di lavoro, lei ha scritto ("Filha, mãe, avó e puta" - Figlia, madre, nonna e puttana -, 2009). E in questo articolo, il suo nome appare solo perché è il nome del disegno di legge. Ebbene, l'articolo ha mostrato una prostituta a favore della legalizzazione della prostituzione: un transessuale. Ma chi ha il nome e l'autorità di dare parere circa la prostituzione è la "scrittora, attivista femminista e detrattora di ferro del disegno di legge" Maria Gabriela Saldanha e una certa Tatiane Satin, "21 anni, era prostituta e divenne una delle voci contro ogni regolamentazione del lavoro". Perché loro sono parte di, come abbiamo visto nel paragrafo introduttivo, "un gruppo di donne".

Abigail Pereira Aranha

	Questo testo in italiano senza filmati di dissolutezza in Men of Worth Newspaper: "Le donne sono i negri del Femminismo - episodio 2: la regolamentazione della prostituzione confronta prostitute e femministe radicali", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/08/le-donne-sono-i-negri-del-femminismo-episodio-2.html.
	Questo testo in italiano con filmati di dissolutezza in Periódico de Los Hombres de Valía: "Le donne sono i negri del Femminismo - episodio 2: la regolamentazione della prostituzione confronta prostitute e femministe radicali", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/08/le-donne-sono-i-negri-del-femminismo-2.html.
	Ce texte en français sans films de libertinage au Men of Worth Newspaper: "Les femmes sont les nègres du Féminisme - épisode 2: la réglementation de la prostitution confronte les prostituées et les féministes radicales", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/08/les-femmes-sont-les-negres-du-feminisme-episode-2.html.
	Ce texte en français avec films de libertinage au Periódico de Los Hombres de Valía: "Les femmes sont les nègres du Féminisme - épisode 2: la réglementation de la prostitution confronte les prostituées et les féministes radicales", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/08/les-femmes-sont-les-negres-du-feminisme-2.html.
	Eso texto en español sin películas de putaría en Men of Worth Newspaper: "Las mujeres son los negros del Feminismo - episodio 2: la reglamentación de la prostitución confronta prostitutas y feministas radicales", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/08/las-mujeres-son-los-negros-del-feminismo-episodio-2.html.
	Eso texto en español con películas de putaría en Periódico de Los Hombres de Valía: "Las mujeres son los negros del Feminismo - episodio 2: la reglamentación de la prostitución confronta prostitutas y feministas radicales", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/08/las-mujeres-son-los-negros-del-2.html.
	This text in English without licentiousness movies at Men of Worth Newspaper: "Women are the negroes of the Feminism - episode 2: prostitution regulation confronts prostitutes and radical feminists", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/08/women-are-the-negroes-of-the-feminism-episode-2.html.
	This text in English with licentiousness movies at Periódico de Los Hombres de Valía: "Women are the negroes of the Feminism - episode 2: prostitution regulation confronts prostitutes and radical feminists", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/08/women-are-negroes-of-feminism-episode-2.html.
	Texto original em português sem filmes de putaria no A Vez das Mulheres de Verdade: "A mulher é o negro do Feminismo - episódio 2: regulamentação da prostituição confronta prostitutas e feministas radicais", http://avezdasmulheres.over-blog.com/2016/08/a-mulher-e-o-negro-do-feminismo-episodio-2.html.
	Texto original em português com filmes de putaria no A Vez dos Homens que Prestam: "A mulher é o negro do Feminismo - episódio 2: regulamentação da prostituição confronta prostitutas e feministas radicais", http://avezdoshomens.blogspot.com/2016/08/a-mulher-e-o-negro-do-feminismo-2.html.

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