martedì 23 agosto 2016

Las mujeres son los negros del Feminismo - episodio 3: "cuando el tema es el aborto, es derecho de la mujer; cuando es la venta de sexo, el Estado debe intervenir"

Juegos "familiares" ven lucha ideológica entre las prostitutas y feministas radicales

Luiza Oliveira

De UOL, en Río de Janeiro

08/08/2016 01:21 A.M.

Getty Images

Los turistas extranjeros en busca de sexo fácil, prostitutas en las calles, la explotación sexual de los remanentes... Cuando se trata de grandes eventos como los Juegos Olímpicos, estos problemas siempre vienen a primer plano. Pero lo Río de Janeiro de los Juegos Olímpicos vive un escenario diferente. Las mujeres escoltas prevén tiempos de vacas flacas con la crisis económica y una fuerte represión policial. Y la cuestión va mucho más allá: ellas luchan una lucha ideológica contra un grupo vinculado con el feminismo radical.

El enfrentamiento entre mujeres escoltas y esta línea de mujeres feministas se calentó en grupos de discusión e ya ha traído consecuencias para los Juegos Olímpicos. Mientras que las prostitutas están luchando por el derecho a ejercer su profesión y ser tratadas como trabajadores normales, las feministas radicales actúan en contra de esta propuesta.

La activista y abogada Eloisa Samy, considerada una de las líderes de esta línea de feminismo, cree que la prostitución representa la principal forma de explotación de la mujer en una sociedad patriarcal. Por lo tanto, ella pide a existir una mayor supervisión alredor del proxenetismo durante los Juegos y defiende incluso el aumento de la intervención de la policía para inhibir la acción de los clientes y la explotación de las mujeres.

"No puedo admitir que un evento olímpico, que valora el bienestar de las personas con este tipo de ideales nobles, sirva a una causa tan baja, que es la principal forma de explotación de mujeres y objetivación de nuestro cuerpo", afirma Eloisa.

Eloisa considera que la práctica fomenta el machismo y la violencia contra las mujeres. "La prostitución es también parte de la cultura de la violación, de la industria de la pornografía, de explotación de los niños, trata de personas. Turistas hombres vienen aquí sólo para eso, y quien consume son hombres. Durante la Copa Mundial, miríadas de mujeres en las calles fueron llamadas putas por los argentinos. Y ves, son nuestros vecinos. Se difunde la idea de la brasileña hipersexualizada tetona, para ser vendida como un objeto sexual", se queja.

Feminista en la misma línea, Daniela Lima es en contra de la represión policial y acusa a la policía de ser parte de los esquemas de violencia contra las mujeres en situación de vulnerabilidad. Pero hace hincapié en la importancia de la supervisión de la pedofilia. "En una situación de mega eventos, el turismo sexual no está separado de la pedofilia, no puede ser separado de la explotación de los remanentes. Es un cuadro, una realidad. La prueba de esto es que atraparon espacios de explotación infantil alredor de la Villa Olímpica", afirma.

¿Verdaderas feministas?

Luiza Oliveira/UOL

Prostituta y transexual, Indianara Siqueira quiere trabajar en los Juegos Olímpicos. Foto: Luiza Oliveira / UOL

Los partidarios del trabajo de las mujeres escoltas, sin embargo, resienten de los intentos de lo que consideran represivas. Ellos afirman que la práctica es legal y no hay ninguna relación con delitos como la explotación de los niños, que deben ser combatidos ampliamente. Todavía acusan algunas líneas del feminismo de difundir una imagen estigmatizada de las profesionales que sólo aumenta los prejuicios contra ellas.

En su visión, es absurdo mujeres feministas apoyar el uso de la fuerza policial en contra de cualquier mujer. "No tiene sentido. Nuestra fuerza de policía mata gente, es tan patriarcal y machista, y ellas defenden el derecho de la policía frenar mujeres por cierta conducta sexual. Ellas están sirviendo como base de maniobra de las tendencias más patriarcales y derechistas del Congreso. Cuando el tema es el aborto, es derecho de la mujer; cuando es la venta de sexo, el Estado debe intervenir. Están actuando como si fueran de la extrema derecha", dice Thaddeus Blanchette, coordinador de la investigación etnográfica del Observador de Prostitutas. Él es erudito del tema y representante de la Asociación de Prostitutas en los Consejos Dentro del Estado y Nacionales Contra la Trata.

Daniela Lima se rebela con este argumento. "Es un ataque comparar las mujeres feministas con el banco religioso compuesto de hombres blancos en situación de poder. Es totalmente inaceptable. La cuestión no es moral, sino política", contraataca.

La prostituta y transexual Indianara Siqueira aumenta el coro contra las feministas. Para ellas, las mujeres escoltas representan, de hecho, un enfrentamiento contra el machismo. "Las prostitutas tienen relaciones sexuales con ninguna intención de reproducción, ellas cobran, rompen con el patriarcado. Las prostitutas son feministas que rompen, las más revolucionarias. Ellas tienen la libertad, son dueñas de sus cuerpos, libres y con poder. Sabemos que hay mujeres que sufren en la prostitución, pero sufren más en el hogar, casadas. La mayoría de las mujeres son violadas por hombres de confianza en el servicio del patriarcado y que tienen relaciones sexuales de forma gratuita. Es más seguro ser una puta que una esposa en esta sociedad", afirma.

Pero Daniela Lima discute sobre esta libertad, especialmente en relación con la prostitución de las mujeres negras y pobres. "Incluso a decir 'mi cuerpo, mi elección' ellas tienen que estar en una posición de poder en relación con ellas mismas. ¿Quién hace estas reglas? Estas mujeres están sobreviviendo. La mayoría de las mujeres negras y pobres se prostituyen por un plato de comida. ¿Cuáles son las opciones que estas mujeres tienen? ¿Son dignas? Al decir esto se está ignorando una serie de violencia que se dan, mujeres violadas", argumenta.

La cuestión se meció en las redes sociales y ocupó las tablas de grupos de discusión en Río de Janeiro. Sin embargo, las discusiones se calentaron y se han hecho allegaciones de ataques verbales de ambos lados. Thaddeus Blanchette acusa Eloisa Samy de llamarle "proxénète" y "alcahuete". La activista se defiende y lo acusa de deshonesto, por inventar calumnias.

La gran batalla se lleva a cabo alredor del proyecto de ley Gabriela Leite, cuyo autor es el congresista Jean Wyllys (PSOL - Río de Janeiro), que regula la actividad de los profesionales del sexo y está de pie en la Cámara de Representantes. El autor sostiene que la marginación de las personas que se ocupan de comercio sexual conduce a la explotación sexual. Los opositores, sin embargo, dicen lo contrario. Afirman que la ley sólo beneficiará a los explotadores y alentará proxenetismo, ya que no garantiza la legislación laboral para las mujeres escoltas.

El único acuerdo es que un intento de abolir la prostitución será en vano. Ambos grupos defienden que las mujeres que se encuentran en esta actividad a potenciarse y tener una vida digna. Debido a eso, es necesario invertir en políticas públicas de apoyo a la educación y que les dan las condiciones para elegir el mejor camino para el futuro. "La pregunta que yo defiendo es la inclusión social y el aumento de opciones para estas mujeres tener opciones reales y no ficticias", afirma Daniela.

Vacas flacas en los Juegos Olímpicos

Mientras que el gobierno no actúa sobre el tema, las prostitutas tienen que trabajar para ganar la vida. Indianara busca obtener ganancias durante los Juegos Olímpicos, pero dice que el escenario ya está difícil.

"Esperamos ganar, pero tenemos experiencia en la Copa Mundial en que no tuvimos tanto beneficio. Espero que los Juegos Olímpicos traigan más extranjeros. Pero habrá una represión muy fuerte, muchos lugares de prostitución fueron cerrados, lugares de Copacabana fueron cerrados. Y hay el ejército en las calles de Copacabana, una represión muy grande, mucha lucha", afirma. "La prostitución no va a ser fácil, no vamos a tener derechos regios. Y no esperamos a tener derechos regios, pero al menos tener beneficios todos los días", completa Indianara.

Ágata Oliveira es otra profesional del sexo que quiere dejar el centro y pasar a Copacabana, en un intento de ser más exitosa. Pero ella se queja: "Hay una gran cantidad de policías en las calles, está difícil trabajar".

Contrariamente a la creencia popular, los Juegos Olímpicos son vistos como un período difícil para las profesionales del sexo. Además de un aumento de la represión policial en un intento de sanear la ciudad, los Juegos Olímpicos tienen una reputación de "evento familiar". El concepto es diferente de la Copa del Mundo, considerado como un evento predominantemente masculino. La única apuesta para ganar más sería en la idea de una mayor libertad sexual de los atletas, apalancada por la amplia distribución de condones en la Villa Olímpica.

Incluso si depende de la demanda en la Copa del Mundo, el escenario no será favorable. El Observatorio de la Prostitución realizó un estudio durante la Copa del Mundo y se llegó a la conclusión de que hubo una caída de la demanda del 15%. En los Juegos Olímpicos, esta caída promete ser más pronunciada. Thaddeus afirma que el público de las mujeres escoltas no es de turistas extranjeros, pero la clase trabajadora del Río que frecuenta los burdeles del centro de la ciudad o de la Vila Mimosa de lunes a viernes. En los días que son decretados festivos, este público no aparece. El trabajo aumentaría sólo en el área de Copacabana, que concentra turistas extranjeros.

"El flujo de extranjeros en la Copa del Mundo no compensó la ausencia de los trabajadores brasileños en el centro de la ciudad. Visitamos 89 burdeles, con los 20 más frecuentados, casi todos los días en Vila Mimosa y Copacabana. Se estima que hubo una disminución de 15%", afirma Thaddeus.

Este lunes, el Río olímpico tendrá su primer "día hábil". La competencia será grande.

"Jogos 'família' veem briga ideológica de prostitutas e feministas radicais", UOL, 08 de agosto de 2016, http://olimpiadas.uol.com.br/noticias/redacao/2016/08/08/prostitutas-tem-guerra-contra-feminismo-e-preveem-prejuizo-em-jogos-familia.htm

La actuación de la abogada Eloisa Samy dentro y fuera de la corte

A los 47 años de edad, Eloisa Samy Santiago es conocida por su defensa de muchas causas, dentro y fuera de la corte. En los últimos días, la abogada de la joven que sufrió una violación en grupo - ahora fuera del caso - volvió a estar bajo la atención de los medios, aunque amigos y ella misma aseguran que no es su intención.

Las últimas veces en que Eloisa apareció en los periódicos eran debido a los piquetes en 2013 y 2014, en las que ha participado como activista. Acusada de haber participado en los piquetes que se han extendido en Río, la abogada responde en una demanda por asociación criminal presentada por el Ministerio Público del Estado de Río de Janeiro (MP-RJ). El caso no fue juzgado todavía. Ella llegó al punto en el que pidió asilo político al Consulado Uruguayo, que fue denegado.

Graduada de la Universidad Cândido Mendes, en Ipanema, en la Zona Sur de Río de Janeiro, la abogada actúa en varias áreas: Derecho Civil, Derecho Comercial, Derecho Laboral, Derecho de la Propiedad Intelectual, Derecho Penal, y también en Derecho Administrativo, según el sitio web de su oficina de abogacía.

Una homosexual confesa, Eloisa defende varios derechos de la mujer, entre ellos, el derecho al aborto. Vegetariana y apasionada con los gatos, la residente de la Zona Norte mantiene un estilo despojado, lúdico y solidario.

Extracto de "A atuação da Advogada Eloisa Samy Dentro foros e dos Tribunais", por Rafaella Barros, diario Extra, Rio de Janeiro, 30 de mayo de 2016, http://extra.globo.com/casos-de-policia/a-atuacao-da-advogada-eloisa-samy-dentro-fora-dos-tribunais-19393767.html

Mis comentarios

En el artículo en el otro texto, tuvimos dos activistas que abogan por la regulación de la prostitución: un transexual y un gay. La única prostituta dijo que "prostitución es una violación de pago". En el primer artículo, la prostituta entrevistada quiere seguir trabajando. Estamos mejorando.

Y mientras que los hombres son todos iguales como gorriones y son violadores de las mujeres y los niños, las mujeres feministas que aburren a la prostitución tienen opiniones diferentes: una piensa que es justificado llamar a la policía para interrumpir el trabajo de otras mujeres y la otra no. Y dos meses y medio antes del primer artículo, nosotros vemos en otro artículo, por el diario Extra, de las Organizaciones Globo, que la lesbiana paranoica que piensa que cada hombre es un violador es una persona encantadora. Ah, y vea el estilo lúdico de ella.

Eloisa Samy Santiago. Fonte: O Globo, http://oglobo.globo.com/rio/familia-dispensa-advogada-que-defendia-vitima-de-estupro-19393168

Y alguien mencionó "invertir en políticas públicas de apoyo a la educación y que les dan las condiciones para elegir el mejor camino para el futuro". Para mí no estirar demasiado, recuerdo el artículo de Belle Knox en Huffington Post cuyo título traducido es "Yo no quiero tu lástima: Trabajo Sexual y Política Laboral". Recordando: ella hizo películas porno para pagar su carrera universitaria y se declara activista feminista. Tenemos Gabriela Leite, que decidió convertir puta después de entrar en la universidad. Tenemos Nina Hartley, que es una estrella porno y activista feminista con un título universitario en Enfermería (ella era una enfermera registrada durante su carrera porno). Por lo tanto, para apoyar la idea de que el sexo en general y la prostitución en particular es la degradación de la mujer, los feministas barren las mujeres disonantes debajo de la alfombra incluso dentro del propio movimiento.

Sin embargo, en la experiencia que se tiene de lesbiano-socialistas que defienden la educación, esta distinguida dama no debía estar realmente pensando que las mujeres con un título universitario o en un curso en la universidad no se prostituyen o no hacen películas pornográficas. Ella podría tener vagamente en mente que incluso las prostitutas con bajo nivel de educación que son víctimas de violencia reales nunca imaginanse a sí mismos como lesbianas de ira que defienden la cultura violación (diciendo existe esta asininity). La educación es importante, sí. la educación feminista para apoyar el movimiento feminista, que incluye profesores universitarios que no pasan un mes sin falta el aula. Pero la idea no sólo se mantenga una legión de parásitos lesbianas, es crear una tiranía cultural de su propia sociopatía. Para esto, es válido utilizar la policía del patriarcado para ahuyentar a las mujeres que se ofrecen sexualmente a los hombres.

Las feministas dijeron que las mujeres son el negro del mundo. Ahora las mujeres son el negro del Feminismo.

Abigail Pereira Aranha

Questo testo in italiano senza filmati di dissolutezza in Men of Worth Newspaper: "Le donne sono i negri del Femminismo - episodio 3: 'quando la questione è l'aborto, è diritto delle donne; quando è la vendita di sesso, lo Stato deve intervenire'", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/08/le-donne-sono-i-negri-del-femminismo-episodio-3.html.
Questo testo in italiano con filmati di dissolutezza in Periódico de Los Hombres de Valía: "Le donne sono i negri del Femminismo - episodio 3: 'quando la questione è l'aborto, è diritto delle donne; quando è la vendita di sesso, lo Stato deve intervenire'", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/08/le-donne-sono-i-negri-del-femminismo-3.html.
Ce texte en français sans films de libertinage au Men of Worth Newspaper: "Les femmes sont les nègres du Féminisme - épisode 3: 'lorsque la question est l'avortement, c'est droit des femmes; quand est la vente de sexe, l'État doit intervenir'", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/08/les-femmes-sont-les-negres-du-feminisme-episode-3.html.
Ce texte en français avec films de libertinage au Periódico de Los Hombres de Valía: "Les femmes sont les nègres du Féminisme - épisode 3: 'lorsque la question est l'avortement, c'est droit des femmes; quand est la vente de sexe, l'État doit intervenir'", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/08/les-femmes-sont-les-negres-du-feminisme-3.html.
Eso texto en español sin películas de putaría en Men of Worth Newspaper: "Las mujeres son los negros del Feminismo - episodio 3: 'cuando el tema es el aborto, es derecho de la mujer; cuando es la venta de sexo, el Estado debe intervenir'", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/08/las-mujeres-son-los-negros-del-feminismo-episodio-3.html.
Eso texto en español con películas de putaría en Periódico de Los Hombres de Valía: "Las mujeres son los negros del Feminismo - episodio 3: 'cuando el tema es el aborto, es derecho de la mujer; cuando es la venta de sexo, el Estado debe intervenir'", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/08/las-mujeres-son-los-negros-del-feminismo-3.html.
This text in English without licentiousness movies at Men of Worth Newspaper: "Women are the negroes of the Feminism - episode 3: 'when the issue is abortion, it's women's rights; when is sale of sex, the State must intervene'", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/08/women-are-the-negroes-of-the-feminism-episode-3.html.
This text in English with licentiousness movies at Periódico de Los Hombres de Valía: "Women are the negroes of the Feminism - episode 3: 'when the issue is abortion, it's women's rights; when is sale of sex, the State must intervene'", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/08/women-are-negroes-of-feminism-episode-3.html.
Texto original em português sem filmes de putaria no A Vez das Mulheres de Verdade: "A mulher é o negro do Feminismo - episódio 3: 'quando a questão é aborto, é direito da mulher; quando é venda de sexo, o Estado deve intervir'", http://avezdasmulheres.over-blog.com/2016/08/a-mulher-e-o-negro-do-feminismo-episodio-3.html.
Texto original em português com filmes de putaria no A Vez dos Homens que Prestam: "A mulher é o negro do Feminismo - episódio 3: 'quando a questão é aborto, é direito da mulher; quando é venda de sexo, o Estado deve intervir'", http://avezdoshomens.blogspot.com/2016/08/a-mulher-e-o-negro-do-feminismo-3.html.
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