sabato 23 aprile 2016

Alors l'anti-Féminisme ne pense pas contre Gynocentrisme, le Feminism aura toutes les pensées

Abigail Pereira Aranha

Féministes pour porn

02 février 2005

par Nina Hartley

Ce fut avec un sentiment croissant d'indignation que je lis le rapport professeure Chyng Sun de sa visite ce passé janvier à l'Adult Entertainment Expo à Las Vegas. Je ne pouvais pas empêcher de me demander ce l'auteur avait fait des recherches avant que ce soit dans le débat active de vingt ans chez les femmes sur l'impact de la pornographie sur leurs vies individuelles et leur statut en tant que genre. Il n'y a rien de nouveau dans son indignation, rien de nouveau dans ses idées et rien pas familier dans ses arguments. En tant que professionnelle du sexe et avocat de les professionnelles du sexe pendant plus de deux décennies, je l'ai entendu et lu tout cela avant.

La professeure semble tout à fait étrangère avec le travail de les femmes accomplis, féministes qui rejettent ses prétentions fondamentales sur la pornographie et le travail du sexe. Si elle pris la peine d'examiner les écrits de Nadine Strossen, Carol Queen, Pat Califia, Susie Bright, Wendy McElroy, Sallie Tisdale, Linda Williams, Annie Sprinkle, moi-même et d'autres, ses devoirs ne se reflétait pas dans ce qu'elle m'a montré. De toute évidence, un témoignage qui n'a pas réussi à corroborer ses idées préconçues de ce que la pornographie est "vraiment" au sujet, ou ce qu'il "vraiment" signifie n'a pas enregistré sur son écran de radar.

Je suis un R. N., une féministe de troisième génération et une militante de Premier Amendement ainsi qu'une interprète porno avec la plus longue carrière continue dans l'histoire de l'industrie. Je suis facile à trouver. En fait, je suis dans un endroit pendant quatre heures par jour sur le sol à l'AEE. Elle a certainement trouvé mon mari, auteur-réalisateur I. S. Levine (dont vidéos et magazines apparaissent sous le nom de Ernest Greene). À sa demande, il lui a accordé une entrevue de deux heures, sur caméra de bonne foi, dans l'espoir mais ne nous attendions pas à recevoir une audience d'ouverture d'esprit. Pourquoi professeure Sun m'a pas parlé? Serait-ce parce qu'elle savait que mon existence même fait valoir contre ses affirmations fondamentales? Où était la curiosité intellectuelle honnête, courageux qui est caractéristique du chercheur universitaire pionnier?

Peut-être, comme un certain nombre de féministes anti-porno ces jours-ci, elle choisit de ne pas solliciter les opinions des femmes engagées ou de soutien du travail du sexe, plutôt que de risquer de rencontrer un exemple contraire à la théorie.

Les critiques du professeur Sun de pornographie, bien jazzés avec un peu de théorie des médias contemporains, sont forme peu différente de ceux posés par le premier tour des féministes anti-sexe, je suis tombé à conventions NOW j'ai assisté au milieu des années 1980. Le préjugé de genre, l'hostilité anti-mâle, erotophobia néo-victorienne et les préjugés de classe non reconnu sont trop familiers. Ayant été dit à mon visage, en compagnie de douze autres femmes aux vues similaires, que je suis soit une comparse ou victime de la domination patriarcale, je sais la puissance du déni colère du féministe cogneur du porno peut être.

Et il est ce même puissance qui rend les généralisations et les sursimplifications du professeur Sun si dangereux. Même si elle commence sa jérémiades avec l'avertissement obligatoire sur opposer contre la censure, elle et d'autres de sa persuasion ne peuvent pas croire un instant que leurs opinions sont offerts dans un vide politique.

Pendant de nombreuses années, les idéologies d'extrême droite ont coopté le langage du féminisme dans leurs tentatives en cours, scélérates pour effacer toutes les formes de choix sexuel. Prof. Sun joue entre les mains de ces ennemis des femmes. Elle ne sait pas que faire cause commune avec ceux dont l'ambition la plus précieuse est le renversement de Roe vs. Wade sera toujours suicidaire? Comment est le professeur Sun différent de Phyllis Schlafly? De Anita Bryant? De Beverly LaHaye? De Judith Reisman? De Lou Sheldon ou Jerry Falwell? Ils veulent tous éliminer mon choix dans la disposition de mon corps. Si j'ai le droit de choisir l'avortement, alors j'ai le droit de choisir d'avoir des relations sexuelles pour la caméra. La liberté sexuelle est le revers de la médaille de choix en matière de reproduction. Ne vous méprenez pas, professeure. Quand ils ont débarrasser de moi, ils viennent pour tu suivante.

Le reportage du professeure Sun demeure longuement sur les aspects les plus désagréables de ce qu'elle a vu et entendu, mais ne fait aucune mention de toute tentative d'établir une communication directe avec quelque une des femmes qui travaillent dans l'industrie de la vidéo pour adultes. Pas étonnant qu'elle trouve si facile d'ignorer nos opinions et de rejeter nos perceptions de nos propres vies. Il est beaucoup plus facile de caractériser tous les travailleurs du sexe comme dégradée, humiliée et malheureux si vous ne l'avez jamais parlé à aucune de nous. Que nous pourrions être impliqués dans des efforts constructifs et efficaces pour améliorer nos propres conditions de travail, et que nos employeurs pourraient prendre nos préoccupations au sérieux, clairement ne correspond pas à la modèle pré-coupé du professeure Sun pour qui nous sommes.

De même, rien de la diversité de notre culture créative dynamique, rauque et litigieux semble avoir attiré l'avis du professeure Sun. En se concentrant sur un ou deux exemples qu'elle trouve particulièrement odieux, elle obscurcit la vérité plus large, qui est que le marché du divertissement sexuel contient des produits pour presque tous les goûts et l'orientation, y compris le matériel fait par et pour les femmes hétérosexuels et les couples, les lesbiennes et les hommes gais. Il est pas tout Bang Bus, et nullement tout, ou même la plupart de celui-ci, conforme aux notions de l'auteur de porno-comment-expression-de-misogynie. Parce elle de projeter ses propres, évidemment en conflit, sentiments concernant les hommes et le sexe sur tout le incroyablement vaste moyen que nous appelons la pornographie est intellectuellement indéfendable.

Professeure Sun diffame consommateurs masculins de pornographie avec les mêmes grands traits utilisés pour stéréotyper les expériences des interprètes féminines. Croit-elle vraiment que l'homme moyen ne peut pas faire la différence entre un film et la vie réelle? Est-ce qu'elle pense vraiment que les temps difficiles des jeunes avec le sexe sont plus attribuables à la pornographie que de l'ignorance forcée résultant de vingt ans de "l'éducation sexuelle" abstinence-seulement et la propagande anti-choix? Est-ce que quelqu'un nourrit au sérieux l'idée que les conceptions individuelles de l'intimité et le plaisir sexuel sont plus façonnés par l'exposition à la pornographie que par les exemples les parents ont mis pour leurs enfants?

L'image de soi d'une jeune personne, la capacité de fixer des limites, et l'attitude envers le sexe est formé bien avant ses années d'adolescence, avant qu'il ou elle a rencontré les supposés "maux" de la pornographie. Je l'ai rencontré personnellement, et ai regardu dans les yeux, des centaines de milliers de fans au cours des deux dernières décennies, et précieux peu d'entre eux s'adaptent à la construction du professeure Sun du consommateur "typique".

Et fabuler les images sur un écran, qui sont performances créés, avec l'expérience réelle des artistes eux-mêmes, serait ridiculement littérale d'esprit, ne fût-ce pas si profondément insultant. Les artistes de sexe, comme les produits qu'ils fabriquent, varient considérablement dans le goût et le tempérament. Nous sommes beaucoup plus que les personnages que nous jouons. Qu'on le veuille ou non, de nombreux artistes féminins apprécient ce qu'ils font, y compris des choses que professeure Sun trouve répulsifes. Si nous ne avons pas à choisir quelles formes d'expression sexuelle que nous trouvons approprié pour nous-mêmes, qui doit faire le choix pour nous, le professeure Sun et ses amis aux vues similaires de la Droite Chrétienne?

Même les artistes à qui travail dans le porno est juste une façon de payer les factures ne doivent pas être enseigné par une professeure d'université titulaire au sujet de ce travail qu'ils peuvent bien faire, en fonction de son interprétation de la politique de genre de porno. Son essai palpite avec le classisme inconscient qui a contaminé la pensée féministe depuis que je rencontrais il. Si j'appris une chose quand j'ai commencé ma carrière en 1983, moi-même le produit d'une éducation tour d'ivoire à Berkeley, en Californie, il était de maîtriser mes idées reçues au sujet de mes travailleurs du sexe d'autres et de les considérer comme des personnes aux prises avec toutes sortes de situations. Qu'est-ce que le professeure Sun propose des travailleuses du sexe font au lieu de répondre à leurs défis économiques avec quelles ressources qu'ils possèdent, aller à Harvard? Les vrais choix qui se présentent dans l'Amérique moderne à une jeune femme avec un diplôme d'études secondaires et aucun avantage de classe sont souvent beaucoup moins attrayant que le travail du sexe. Peut-être qu'elle pense que nous devrions choisir la dignité des emplois au salaire minimum, les grossesses précoces et les mariages abusifs sur l'autonomie relative dont nous jouissons comme des gens de métier indépendant.

Avec ce que j'ai appris des vues du Dr. Sun jusqu'à présent, je ne peux attendre son film "documentaire" avec l'appréhension lasse d'habitude. Sachant déjà ce que ses conclusions seront, je suis seulement laissé à me demander qui subventionne ses travaux évidemment bien financés et dans quel but. Tout ce que je sais à ce stade est que ni moi ni personne comme moi seront représentés dans sa représentation de mon monde, ou de toute monde que quelque personne que je connais pourrais reconnaître. Pour moi, elle est juste un plus exploiteur, qui cherche à gagner sa vie de la tentative de me priver de ma.

NINA HARTLEY est un membre fondateur, Feminist Anti-Censorship Task Force Member Emeritus, le conseil d'administration, Free Speech Coalition Member at Large, le conseil d'administration, Adult Industry Medical Foundation. Visitez son blog à l'adresse: http://www.nina.com/

"Feminists for porn", Counter Punch, http://www.counterpunch.org/2005/02/02/feminists-for-porn

Commentaires par Men of Worth Newspaper / Periódico de Los Hombres de Valía

Avez-vous remarqué que cette affaire était une lutte entre une femme féministe et une autre femme féministe? Si le Christianisme a des divisions en raison de pièces comme de Marie divinité, la suffisance de la Bible en tant que source de la doctrine ou les modes de baptême, comment Féminisme peut avoir au sein de lui-même les femmes qui défendent la prostitution et la pornographie et les femmes qui défendent leur criminalisation, les femmes qui prêchent que Féminisme est pour la libération sexuelle hétérosexuelle et les femmes qui appellent à la criminalisation de tous les intercourses hétérosexuels, et ça peut fonctionner? Eh bien, je ne vais pas mettre l'accent ici dans le Féminisme, mais l'anti-féminisme. Soit dit en passant, avez-vous observé Nina mentionner Phyllis Schlafly, qui sera auteur de "The Flipside of Feminism"?

En fait, le Socialisme en général et Féminisme plus particulièrement a gagné succès parce que son contraire est le Conservatisme chrétien. Une myriade de personnes intelligentes ont vu clairement, depuis le milieu du 19e siècle, que la vision du monde catholique seulement résisté à submerger quelque idée opposée, par la privation des médias, l'analphabétisme de la population et même la persécution physique contre les individus et les œuvres. La philosophie catholique-protestante l'habitude d'avoir, au mieux, hédonistes en fin de carrière comme Saint Augustin d'Hippone et adulateurs provinciaux comme John Neville Figgis avec son "Le Droit Divin Des Rois". Au moins au début, l'environnement de militantisme socialiste était un attracteur à quiconque voulait pas être un idiot.

Même aujourd'hui, les conservateurs chrétiens voient guère que le Socialisme-Féminisme est, avant tout, une initiative culturelle-intellectuelle. Jusque-là, ils ont déjà conquis les universités, les médias et secteur des arts et du divertissement. Et, à l'exclusion des dommages faits même dans les églises traditionnelles, les conservateurs chrétiens sont tellement inconscients de ce travail culturel-intellectuelle par les gauchistes qu'ils ne perçoivent pas que le Conservatisme chrétien est pas opposé au Socialisme-Féminisme, ainsi que le libre entrepreneuriat est pas opposé au Socialisme, parce que deux choses opposées doivent être de la même espèce: cette dernière est un système économique "contre" un système socio-politique, le premier est un système théologique "contre" un système (en quelque sorte) philosophique. Un système socio-politique peut être opposée seulement par un autre système socio-politique avec un contenu contraire. Un système socio-politique qui veut contrôler politiquement toute la vie des citoyens ne peut être vaincu seulement par un autre système socio-politique qui donne le pouvoir aux individus, donc l'État est au service des citoyens plutôt que vice-versa. Et nous ne même pas une culture conservatrice chrétienne à opposer à une culture de gauche. Comment le anti-Féminisme conservateur chrétien fait face au Féminisme?

1) Forger un ennemi faux, représentant les lesbiennes psychotiques comme putes hétérosexuels seulement parce qu'ils ne ressemblent pas à des femmes puritaines laides dans les années 1920. Après tout, le Christianisme a été habitué pour trouver Satanisme catholiques dans le Protestantisme et évangéliques dans le Catholicisme.

2) Étant lui-même féministe en faisant valoir que Conservatisme vaut mieux pour les femmes étant tout est un devoir des hommes non seulement de réprimer leur propre sexualité, au-delà de se sacrifier dans la vie du travail pour donner épouses et mères de la meilleure qualité de vie qu'ils peuvent, quand pas à sacrifier leur propre vie pour elles de rester en vie quand c'est nécessaire. Cela ne veut pas ce que nous voyons dans Ephésiens 5:25?

3) Étant lui-même féministe en faisant guerre contre les hommes à travers la lutte contre la prostitution et la pornographie, d'atteindre le point de se joindre aux pires militants féministes, comment Gail Dines, pour ce.

Dans le premier point, le anti-Féminisme conservateur chrétien n'existe pas comme une analyse de la vie réelle; dans le second, elle existe sous forme d'une idée féministe; dans le troisième, il existe en tant que support de la pire des Féminisme.

Pire: alors qu'un homme chrétien ou est anti-féministe comme je l'ai décrit ou il est un féminist déguisé, une femme anti-féministe conservateur chrétienne méprise les hommes comme tout féministe. Quand elle critique Féminisme, on dirait qu'elle a attrapé une militante féministe dans sa chemise et a crié "tu me b$@ses, sa#%pe stupide". Les femmes chrétiennes conservateurs font moins pour les hommes que tout homme engagé dans la campagne #HeForShe fait pour les femmes.

Étant donné que Féminisme est appliqué gynocentrisme, et gynocentrisme est la mentalité qui met les femmes dans le haut de la vie sociale, un véritable anti-Féminisme doit être un ensemble d'idées qui les met ailleurs. Soit dit en passant, quand avez-vous déjà vu une femme anti-féministe prêchant les femmes à faire quelque chose pour les hommes, en disant quelque chose comme "Campagne Fais Una Bonté À Un Homme", mon texte modeste que je l'ai écrit en portugais en 2009? Ici, je ne vais pas parler de fornication avec des amis masculins, comme je le fais, beaucoup moins sur la vie en elle, comme je le fais aussi. Le anti-Féminisme conservateur chrétien n'a rien (je ne le dis pas dans la pratique, je veux dire même dans des idées) qui invite simplement les femmes à sortir de leurs trônes (même quand il prêche la soumission, il est parce que ce serait la meilleure pour les femmes). Depuis le Christianisme a toujours apporté son soutien à gynocentrisme, une opposition chrétienne à Féminisme est comme une résistance par adorateurs du Diable contre le gouvernement de l'Antéchrist. Donc, nous verrons à ce qu'aucune femme parle de droits de l'homme si elle est pas un ancien féministe, une travailleuse du sexe ou, au minimum, une pute comme moi. Si Féminisme n'a pas de rivaux comme un système d'idées pensée remarquables, non seulement les féministes qui défendent la prostitution et la pornographie ne seront réfutées seulement par féministes contre la prostitution et la pornographie, ou vice-versa; non seulement les débats sur la prostitution et la pornographie, ou l'avortement, ou le confort des femmes dans les transports publics seront discussions internes féministes pour aboutir fortuitement la société extérieure, reliant peut-être certains opposants à ses pires lignes, au lieu entre le militantisme féministe et un groupe extérieur; non seulement il n'y aura aucune idée par un groupe extérieur qui ne soit pas aussi, en son sein. Si le Socialisme-Féminisme compile toutes les idées pensée remarquables, il peut aussi mettre ensemble ses propres pensée et actes putrides et les dénonciations contre eux, ses propres fous et leurs adversaires sages, mettant fin à tout cela, comme dirait Olavo de Carvalho, "se nettoyer dans son propre malpropreté".

Bas le Feminism! Viva l'athéisme et la prostitution!

Questo testo in italiano senza filmati di dissolutezza in Men of Worth Newspaper: "Mentre il anti-femminismo non pensa contro il Ginocentrismo, il Femminismo avrà tutti i pensieri", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/04/mentre-il-anti-femminismo-non-pensa-contro-il-ginocentrismo.html.
Questo testo in italiano con filmati di dissolutezza in Periódico de Los Hombres de Valía: "Mentre il anti-femminismo non pensa contro il Ginocentrismo, il Femminismo avrà tutti i pensieri", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/04/mentre-il-anti-femminismo-non-pensa.html.
Ce texte en français sans films de libertinage au Men of Worth Newspaper: "Alors l'anti-Féminisme ne pense pas contre Gynocentrisme, le Feminism aura toutes les pensées", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/04/alors-lanti-feminisme-ne-pense-pas-contre-gynocentrisme.html.
Ce texte en français avec films de libertinage au Periódico de Los Hombres de Valía: "Alors l'anti-Féminisme ne pense pas contre Gynocentrisme, le Feminism aura toutes les pensées", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/04/alors-lanti-feminisme-ne-pense-pas.html.
Eso texto en español sin películas de putaría en Men of Worth Newspaper: "Mientras anti-feminismo no piensa en contra del Ginocentrismo, el Feminismo tendrá todos los pensamientos", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/04/mientras-anti-feminismo-no-piensa-en-contra-del-ginocentrismo.html.
Eso texto en español con películas de putaría en Periódico de Los Hombres de Valía: "Mientras anti-feminismo no piensa en contra del Ginocentrismo, el Feminismo tendrá todos los pensamientos", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/04/mientras-anti-feminismo-no-piensa-en.html.
This text in English without licentiousness movies at Men of Worth Newspaper: "While anti-Feminism does not think against Gynocentrism, Feminism will have all thoughts", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/04/while-anti-feminism-does-not-think-against-gynocentrism.html.
This text in English with licentiousness movies at Periódico de Los Hombres de Valía: "While anti-Feminism does not think against Gynocentrism, Feminism will have all thoughts", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/04/while-anti-feminism-does-not-think.html.
Texto original em português sem filmes de putaria no A Vez das Mulheres de Verdade: "Enquanto o antifeminismo não pensar contra o Ginocentrismo, o Feminismo terá todos os pensamentos", http://avezdasmulheres.over-blog.com/2016/04/enquanto-o-antifeminismo-nao-pensar-contra-o-ginocentrismo.html.
Texto original em português com filmes de putaria no A Vez dos Homens que Prestam: "Enquanto o antifeminismo não pensar contra o Ginocentrismo, o Feminismo terá todos os pensamentos", http://avezdoshomens.blogspot.com/2016/04/enquanto-o-antifeminismo-nao-pensar.html.
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Nina Hartley served up for lunch

Nina Hartley makes a nice dinner for her man, but the stud wants Nina's pussy and bends the vintage porn legend over the kitchen counter and fucks her from behind.

Nina Hartley servida para o almoço

Nina Hartley faz um bom jantar para seu homem, mas o cravo quer a buceta de Nina e dobra a antiga lenda pornô sobre o balcão da cozinha e a fode por trás.

Nina Hartley servi pour le déjeuner

Nina Hartley fait un bon dîner pour son homme, mais le goujon veut la chatte de Nina et penche la légende du porno vintage plus le comptoir de la cuisine et la baise par derrière.

Nina Hartley servida para el almuerzo

Nina Hartley hace una buena cena para su hombre, pero el espárrago quiere el coño de Nina y dobla la leyenda de la pornografía de la vendimia sobre la encimera de la cocina y la folla desde atrás.

Nina Hartley servita per il pranzo

Nina Hartley fa una bella cena per il suo uomo, ma il perno vuole la figa di Nina e piega la leggenda porno d'epoca sopra il bancone della cucina e la scopa da dietro.

Nina Hartley - He's 18 She's 50!

The Humanist: You're a self-described radical feminist. Please explain what a radical feminist is.

Nina Hartley: I'm a feminist and some of my ideas are radical, but I'm not a "radical feminist," which occupies its own sub-division of feminist thought. Radical feminists, for all their bloviating and over-intellectualizing about it, really, really just don't like men. Period. Their philosophy boils down to "Men bad. Women good." I reject that notion categorically. Unfortunately, the "men bad, women good" meme has taken hold in the public consciousness and people now think that feminists don't like sex or men, which is bunk.

I'm more a classical liberal feminist: equal pay for equal work, on-site day care, single-payer health coverage, equal opportunity through skills and aptitude instead of gender, generous maternity and paternity leave, and the like. I believe that men and women are both victimized by the patriarchal culture, just in different ways, by different means, for different reasons, and with different results.

I'm well hated in radical feminist circles for the supposed harm I do to women and by the fact that I have sex on camera, both for and with men. I no longer try to talk to them, as I realize radical feminists are just another form of hate group. They really believe that women can't consent to any sexual encounter and I categorically reject that.

"Atheism, Ethics, and Pornography: An Interview with Nina Hartley", The Humanist, August 26, 2010, http://thehumanist.com/magazine/september-october-2010/features/atheism-ethics-and-pornography-an-interview-with-nina-hartley.

Nina Hartley - ele tem 18 anos, ela tem 50!

The Humanist: Você é uma auto-descrita feminista radical. Por favor, explique o que é uma feminista radical é.

Nina Hartley: Eu sou uma feminista e algumas das minhas ideias são radicais, mas eu não sou uma "radical feminista", que ocupa sua própria sub-divisão do pensamento feminista. Feministas radicais, por toda a sua verborragia e superintelectualização sobre isso, realmente só não gostam de homens. Ponto. Sua filosofia se resume a "Homens maus. Mulheres boas." Eu rejeito essa noção categoricamente. Infelizmente, o meme "homens maus, mulheres boas" fecundou na consciência pública e agora pensam que as feministas não gostam de sexo ou homens, o que é mentira.

Eu sou mais uma feminista clássica de esquerda: igualdade de remuneração para trabalho igual, creche no local, cobertura de saúde de pagamento único, igualdade de oportunidades com habilidades e aptidão em vez de gênero, maternidade e paternidade generosas, e afins. Eu acredito que homens e mulheres são ambos vitimados pela cultura patriarcal, só de diferentes maneiras, por meios diferentes, por diferentes razões e com resultados diferentes.

Eu sou bem odiada em círculos feministas radicais pelo suposto mal que eu faço para as mulheres e pelo fato de que eu faça sexo na câmera, para e com os homens. Eu já não tento falar com elas, como eu percebo que feministas radicais são apenas outra forma de grupo de ódio. Eles realmente acreditam que as mulheres não podem consentir qualquer encontro sexual e eu rejeito categoricamente isso.

"Atheism, Ethics, and Pornography: An Interview with Nina Hartley" (Ateísmo, ética e pornografia: entrevista com Nina Hartley), The Humanist, 26 de agosto de 2010, http://thehumanist.com/magazine/september-october-2010/features/atheism-ethics-and-pornography-an-interview-with-nina-hartley.

Nina Hartley - il a 18 ans, elle a 50!

The Humanist: Tu es une décrit lui-même féministe radicale. S'il vous plaît expliquer ce qu'est un féministe radicale est.

Nina Hartley: Je suis féministe et certaines de mes idées sont radicales, mais je ne suis pas une "féministe radicale", qui occupe son propre sous-division de la pensée féministe. Les féministes radicales, pour tout leur verbiage et plus-intellectualisation à ce sujet, vraiment, vraiment tout simplement pas apprécient les hommes. Point final. Leur philosophie se résume à "Hommes mauvais. Femmes bonnes." Je rejette catégoriquement cette idée. Malheureusement, le mème "hommes mauvais, femmes bonnes" a pris racine dans la conscience publique et les gens pensent maintenant que les féministes ne aiment le sexe ou les hommes, qui est un mensonge.

Je suis plus une féministe de gauche classique: un salaire égal pour un travail égal, la garde d'enfants sur place, la couverture de santé à payeur unique, l'égalité des chances grâce à des compétences et des aptitudes à la place de l'égalité, maternité et paternité généreuses, et autres. Je crois que les hommes et les femmes sont à la fois victimes de la culture patriarcale, juste de différentes manières, par des moyens différents, pour des raisons différentes, et avec des résultats différents.

Je suis bien détesté dans les cercles féministes radicales pour le préjudice supposé que je fais pour les femmes et par le fait que je fais sexe à la caméra, à la fois pour et avec les hommes. Je ne cherche plus à leur parler, je me rends compte que les féministes radicales sont juste une autre forme de groupe de haine. Elles croient vraiment que les femmes ne peuvent pas consentir à toute rencontre sexuelle, et je rejette catégoriquement.

"Atheism, Ethics, and Pornography: An Interview with Nina Hartley" (Athéisme, l'éthique et la pornographie: une entrevue avec Nina Hartley), The Humanist, 26 de août de 2010, http://thehumanist.com/magazine/september-october-2010/features/atheism-ethics-and-pornography-an-interview-with-nina-hartley.

Nina Hartley - él tiene 18 años, ella tiene 50!

The Humanist: Eres una autodenominada feminista radical. Por favor, explique lo que una feminista radical es.

Nina Hartley: Soy feminista y algunas de mis ideas son radicales, pero yo no soy una "feminista radical", que ocupa su propia subdivisión del pensamiento feminista. Las feministas radicales, por toda su verborrea y el exceso de intelectualización acerca de eso, realmente, realmente no les gusta los hombres. Período. Su filosofía se resume en "Hombres malos. Mujeres buenas." Rechazo esa idea categóricamente. Por desgracia, lo meme "hombres malos, mujeres buenas" ha arraigado en la conciencia pública y la gente piensa ahora que las feministas no les gusta el sexo o los hombres, lo que es una tontería.

Yo soy más una feminista de izquierda clásica: igual salario por igual trabajo, cuidado de niños en el lugar, la cobertura de salud de pagador único, igualdad de oportunidades a través de habilidades y aptitudes en lugar de género, maternidad y paternidad generosas, y similares. Yo creo que los hombres y las mujeres son a la vez víctimas de la cultura patriarcal, sólo que en diferentes maneras, por diferentes medios, por diferentes razones, y con diferentes resultados.

Yo soy bien odiaba en los círculos feministas radicales por el supuesto daño que hago a las mujeres y por el hecho de que tengo relaciones sexuales en cámara, tanto para y con los hombres. Ya no trato de hablar con ellas, ya que me doy cuenta de las feministas radicales son sólo otra forma de grupo de odio. Ellas realmente creen que las mujeres no pueden dar su consentimiento para cualquier encuentro sexual y yo categóricamente rechazo eso.

"Atheism, Ethics, and Pornography: An Interview with Nina Hartley" (Ateísmo, Ética, y la pornografía: una entrevista con Nina Hartley), The Humanist, 26 de agosto de 2010, http://thehumanist.com/magazine/september-october-2010/features/atheism-ethics-and-pornography-an-interview-with-nina-hartley.

Nina Hartley - lui ha 18 anni, lei ha 50!

The Humanist: Sei una femminista radicale auto-descritta. Si prega di spiegare quello che una femminista radicale.

Nina Hartley: Sono una femminista e alcune delle mie idee sono radicali, ma io non sono una "femminista radicale", che occupa la propria suddivisione del pensiero femminista. Femministe radicali, per tutta la loro prolissità e super-intellettualizzazione a questo proposito, davvero, davvero non le piace agli uomini. Periodo. La loro filosofia si riassume in "Uomini cattivi. Donne buone". Io respingo categoricamente tale nozione. Purtroppo, gli "uomini cattivi, donne buone" meme ha preso piede nella coscienza pubblica e la gente ora pensano che le femministe non le piace il sesso e gli uomini, che è una bugia.

Sono più di una classica femminista di sinistra: la parità di retribuzione a parità di lavoro, servizi per l'infanzia sul posto, copertura sanitaria singolo contribuente, pari opportunità attraverso le competenze e l'attitudine al posto del genere, maternità e paternità generose, e simili. Credo che gli uomini e le donne sono entrambi vittime di cultura patriarcale, solo in modi diversi, con diversi mezzi, per diversi motivi, e con risultati diversi.

Io sono bene odiata nei circoli femministi radicali per il danno presunto che devo fare per le donne e per il fatto che faccio sesso sulla camera, sia per e con gli uomini. Io no cerco più di parlare con loro, come mi rendo conto femministe radicali sono solo un'altra forma di gruppo di odio. Loro davvero credono che le donne non possono acconsentire a qualsiasi incontro sessuale ed io categoricamente rifiuto questo.

"Atheism, Ethics, and Pornography: An Interview with Nina Hartley" (Ateismo, Etica, e pornografia: un'intervista a Nina Hartley), The Humanist, 26 di agosto di 2010, http://thehumanist.com/magazine/september-october-2010/features/atheism-ethics-and-pornography-an-interview-with-nina-hartley.

Jada Stevens in DP Me 2
A nun in the cinema
Uma freira no cinema
Une nonne dans le cinéma
Una monja en el cine
Una suora nel cinema

Doris Ivy takes two

Gina Gerson, aka Doris Ivy, "in 2009 she graduated from the high school and she enrolled at Tomsk State University faculty of Foreign Languages, specialty-teacher. In May 2012, 'voluntary and forced', she was expelled from the university in the third year. Official wording deductions is 'expelled for conduct that demeans the status of a university student' - the reason of a deductions is the work in the porno industry." (My Movie Picker, http://www.mymoviepicker.com/personne/gina-gerson-150284.htm)

Doris Ivy leva dois

Gina Gerson, também conhecida como Doris Ivy, "em 2009 ela se formou na escola secundária e ela se matriculou na Faculdade de Línguas Estrangeiras da Universidade Estadual de Tomsk, especialidade e professores. Em maio de 2012, 'voluntariamente e forçada', ela foi expulsa da universidade no terceiro ano. A dedução da formulação oficial é 'expulsa por conduta que avilta o status de uma estudante universitária' - a razão de uma dedução é o trabalho na indústria pornô". (My Movie Picker, http://www.mymoviepicker.com/personne/gina-gerson-150284.htm)

Doris Ivy prend deux

Gina Gerson, alias Doris Ivy, "en 2009, elle est diplômée de l'école secondaire et elle est inscrite à la faculté des Langues Étrangères dans l'Université d'Etat de Tomsk, spécialité-enseignant. En mai 2012, 'volontairement et forcé', elle a été expulsé de l'université dans la troisième an. Le déduction de formulation officielle est 'expulsé pour conduite qui rabaisse le statut d'une étudiant à l'université' - la raison d'un déduction est le travail dans l'industrie du porno". (My Movie Picker, http://www.mymoviepicker.com/personne/gina-gerson-150284.htm)

Doris Ivy toma de dos

Gina Gerson, alias Doris Ivy, "en 2009 se graduó de la escuela secundaria y se matriculó en la facultad de Lenguas Extranjeras de la Universidad Estatal de Tomsk, especialidad y maestros. En mayo de 2012, 'voluntaria y forzada', fue expulsada de la universidad en el tercero años. Las deducciones de la redacción oficial es "expulsada por conducta que degrada a la condición de estudiante universitaria' - la razón de una deducción es el trabajo en la industria del porno". (My Movie Picker, http://www.mymoviepicker.com/personne/gina-gerson-150284.htm)

Doris Ivy prende due

Gina Gerson, alias Doris Ivy, "nel 2009 si è diplomata alla scuola superiore e si iscrive alla facoltà di Lingue Straniere di Tomsk State University, specialità-insegnante. Nel maggio 2012, 'volontariamente e costretta', fu espulsa dall'università nel terzo anno. Le deduzioni della formulazione ufficiali è 'espulsa per condotta che umilia lo status di studente universitaria' - la ragione di una detrazione è il lavoro nel settore del porno" (My Movie Picker, http://www.mymoviepicker.com/personne/gina-gerson-150284.htm)


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