sabato 13 aprile 2019

Pourquoi les chrétiens et les capitalistes de gauche existent?

Abigail Pereira Aranha

Ne vous sentez pas offensé quand je dis que comprendre pourquoi les chrétiens et les capitalistes de gauche existent n’est pas difficile si vous n’êtes pas un chrétien conservateur ou libéral. Je vais expliquer.

Les libertaires croient que les capitalistes peuvent faire autant de bien aux intérêts publics qu’aux comptes de banque de leurs entreprises s’ils ont autant de liberté dans et sur la société que dans leurs entreprises. Le chrétien croit que le Christianisme peut transformer le monde en projet de Paradis s'il est connu et suivi par toute l'humanité. Tout comme le chrétien croit au Christianisme lui-même et à la fidélité chrétienne du clergé du moins dans sa partie du Christianisme, le libertaire croit au Capitalisme et à la fidélité des capitalistes au Capitalisme. C'est là qu'ils vont mal.

Le libertarien croit que les pays capitalistes développés sont développés parce qu'ils ont adopté le Capitalisme et que les grands capitalistes ont profité à la communauté dans son ensemble, ces grands capitalistes sont devenus ce qu'ils sont en vendant des produits satisfaisants et précieux pour leurs clients, ils ont surclassé leurs concurrents en fabriquant les meilleurs produits et services aux meilleurs prix. Le chrétien conservateur croit que le Christianisme existe aujourd'hui car une douzaine de roturiers de Judée ont fait face à l'Empire Romain il y a près de 2000 ans. Les deux regardent la doctrine et oublient la politique.

La version elle-même que l'église chrétienne a commencé avec un mouvement populaire dans une province périphérique de l'Empire Romain en l'an 33, et non au siège même de l'empire près de 300 ans plus tard, fait partie de cette même action politique. Et plus le pouvoir politico-social des églises chrétiennes traditionnelles était grand, plus la "moralité chrétienne", en particulier dans le domaine sexuel, était plus répandue, plus suffocante et moins sujette à interrogation. Cela a donné lieu à d'une production massive d’hypocrites, de dépravés à la double vie et de névrosés à des évasions collectives comme Carnival. Au-delà d’une épidémie de stupidité et d’analphabétisme qui comprenait l'autodafé de livres et l’exécution et le lynchage de personnes pour hérésie ou sexualité moins réprimée. A propos, "paganisme" vient de "paganus", paysan en latin: les paysans ont résisté aussi longtemps qu'ils le pouvaient à la conversion forcée par l'Empire Romain.[1] Si aujourd’hui certains conservateurs ne peuvent répondre à mes idées en me bloquant sur les réseaux sociaux, à cette époque, ce serait juste d'envoyer une troupe de femmes pour qu’elle m’arrête et me brûle couverte sur une place publique (car si un homme voit l’un des doigts des mains d’Abigail, il recevra son esprit d’athéisme et de prostitution). Il n'y a pas de pays avec plus de 80% de chrétiens aujourd'hui qui n'ait été chrétien depuis le début du Christianisme ni colonisé par quelqu'un qui ait été. Dans toutes les autres, les églises chrétiennes sont numériquement insignifiantes et généralement clandestines. Aujourd’hui, les églises traditionnelles des pays dont la grande majorité est nominalement chrétienne perdent de plus en plus de pouvoir politique, d’influence sociale, de caractérisation et, souvent, de nombre de membres.

Le Libertarisme et l'Ultralibertarisme (connus sous le nom d '"Anarcho-capitalisme" ou d'"Anarchisme Libertaire") ont déjà commencé mal dans le concept: je suis un capitaliste, l'État me laisse faire ce que je veux ou il existe et n'a le pouvoir que de faire ce que je décide qu'il fasse. Le Manifeste Communiste nous a déjà dit que lorsque le capitaliste anticommuniste parle de liberté et de démocratie, la liberté appartient au Capitalisme et le peuple de la démocratie est la bourgeoisie elle-même. Karl Marx avait raison. Tout comme l’État socialiste n’est antireligieux parce qu’il veut être la religion il-même, le libertaire et le ultralibertaire ne sont anti-étatistes parce qu’ils veulent être l’État eux-mêmes.

Une autre erreur des chrétiens conservateurs et des libertaires est de penser que l’idéologie de gauche est une pure antithèse de leurs idées, de tout ce que le chrétien et le libertaire disent «non», la gauche dit «oui». S'il y a des capitalistes de gauche, des chrétiens de gauche ou même des féministes chrétiennes[2], c'est car existe un certain croisement possible entre les deux parties. Un croisement du Christianisme conservateur avec l'aile gauche que je connais est le militantisme contre le sexe: un côté me met dans l'autre et les deux m'appellent l'objet sexuel des hommes, c'est parce qu'ils n'ont découvert mon profil sur Twitter, pas avec combien hommes j’ai eu les doubles pénétrations et les éjaculations faciales qu’ils ont vues là-bas.

Même si le Socialisme est la dictature du prolétariat, que feraient ces prolétaires au pouvoir? Quels seraient les schémas moraux, intellectuels et interpersonnels qu'ils apporteraient à la nouvelle société? Mieux: pourquoi la société serait-elle vraiment nouvelle? Mais si le Socialisme vient et la dictature n'est pas du prolétariat, de qui sera-t-elle? C'est maintenant que vous allez comprendre toute la tournée que j'ai donnée.

Qui gouvernera dans le Socialisme sera le mouvement socialiste. Et quiconque ne fait pas partie de la dictature du prolétariat sera dans le prolétariat de la dictature. Ainsi, un capitaliste peut essayer de gagner la grâce du mouvement socialiste pour anticiper et, au pire, survivre. Avec les chrétiens de gauche, le raisonnement est le même. Si certain religion survit, c'est parce qu'elle a l'autorisation du mouvement socialiste. Il y a toujours une hypothèse qui n'implique pas le clientélisme mais qui est inquiétante: les chrétiens de gauche et les capitalistes de gauche ne luttent pas pour une place dans la "clique" de la future élite soviétique, mais pour les idéaux d'un monde meilleur, ils croient vraiment en la belle partie du discours du mouvement socialiste. La chose est pire qu’un prétendu monopole de gauche de la vertu, c’est le manque d’idées décentes du côté opposé et en plus une destruction presque générale de l’intelligence qui se manifeste dans la classe riche et dans les postes de décision.

Le gauchisme est presque le seul courant politico-idéologique qui se manifeste dans les églises et dans le monde des affaires en raison d'un autre problème que les libertaires et les conservateurs n'ont prêté qu'à son attention après avoir vu la gauche prendre le pouvoir (pas seulement dans la politique formelle): penser que défendre une position idéologique, politique ou morale convient à ceux qui ne sont pas obligés de faire le travail opportun ou qui ont un salaire pour le faire. Quand ils ne pensaient pas au circuit domicile-travail, le chrétien traditionnel pensait seulement au sexe (en s'attaquant au sexe ou à tout contact étroit homme-femme) et le capitaliste traditionnel pensait seulement au profit. Ou alors ils ont été vus. Ceux qui étaient beaux dans la parole et la pratique étaient le chrétien de gauche et le capitaliste de gauche. La politique n'a cessé d'être traitée par les églises chrétiennes comme impie et par le monde des affaires comme idiotie quand elles faisaient campagne politique pour la gauche ou lorsqu'un gouvernement de gauche a secoué ce qui leur paraissait le plus important.

Tant parmi les chrétiens que parmi les libertaires, les «purs» ne parviennent pas au pouvoir, du moins en règle générale. Même dans l'Ancien Testament de la Bible, cela se produisit quand Israël laissa le temps des juges au temps des rois. Ensuite, jusqu'à la captivité à Babylone, les Douze Tribus avaient des prophètes fidèles à la Parole de Dieu, tant avec des rois justes que avec des rois négligents ou méchants. Dans le cas des libertaires, ce qui les empêche c'est le fantasme plus l'argentisme plus la stupidité. Si nous examinons un site Web libertaire ou le travail d’un écrivain ou éditorialiste libertaire, il n’existe pas de proposition ou d’analyse qui ne soit, au mieux, une interprétation dogmatique de coupes biaisées avec un succès occasionnel. Par conséquent, même le Parti Libertaire des États-Unis[3] n’est pas pertinent.

J'étais en train d'organiser ces mots dans ma tête quand j'ai vu une nouvelle partagée sur les réseaux sociaux: la présidente du Parti des Travailleurs, Gleisi "Lula" Hoffmann, a enregistré une vidéo à côté d'un pasteur dans une invitation à la 1ère Rencontre d'Hommes et Femmes Évangéliques de le Parti des Travailleurs[4]. Les personnes qui ont partagé la vidéo scandalisées sont les mêmes qui disent que le Christianisme traditionnel a vaincu le monde pendant 2000 ans et que le Socialisme ne fonctionne pas. Certaines de ces personnes étaient les mêmes qui avaient dit ou partagé aux jeunes, il y a 10 ou 20 ans, que Rede Globo était sataniste, que la pornographie faisait des hommes devenir violeurs et pédophiles, que le préservatif avait des micro-trous à travers lesquels le virus du sida passait, et les choses à ce niveau. Même une gauche démoralisée, dont le plus grand parti a perdu l'élection présidentielle il y a six mois, peut toujours surmonter intellectuellement ce type de chrétiens conservateurs, même au sein de leur propre église.

Sans entrer dans la question des mythes que les chrétiens conservateurs et les libertaires ont sur les origines et la solidité des idées auxquelles ils croient, leur surprise avec les chrétiens de gauche et les capitalistes de gauche vient du manque de préparation à une action sociopolitique, surtout quand ils ne sont pas au pouvoir, plus l'étonnante ignorance de ce qu'est le mouvement socialiste.

NOTES ET RÉFÉRENCES:

[1] "Paganismo", Armando Araújo Silvestre, InfoEscola, https://www.infoescola.com/religiao/paganismo.

[2] "Introduction to Christian Feminism", Christian Feminism Today, https://eewc.com/introduction-christian-feminism.

[3] "About the Libertarian Party", Libertarian Party, https://www.lp.org/about.

[4] "'Jesus sempre foi a nossa referência', diz Gleisi Hoffmann", Gospel Prime, 09 avril 2019, https://www.gospelprime.com.br/jesus-sempre-foi-a-nossa-referencia-diz-gleisi-hoffmann.

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