Abigail Pereira Aranha 
Feministas por la pornografía
02 de febrero de 2005
por Nina Hartley
Fue con una creciente sensación de ultraje que he leído el informe de la profesora Chyng Sun de su visita en enero pasado a la Adult Entertainment Expo en Las Vegas. No podía evitar preguntarme se la autora había hecho alguna investigación previa alguna al debate activo de veinte años entre mujeres sobre el impacto de la pornografía en sus vidas individuales y su condición de género. No hay nada nuevo en su indignación, nada fresco en sus puntos de vista y nada desconocido en sus argumentos. Como trabajadora sexual y defensora de las trabajadoras sexuales durante más de dos décadas, he oído y leído todo antes.
La profesora parece totalmente no familiarizada con el trabajo de las mujeres logradas, feministas que rechazan sus argumentos fundamentales acerca de la pornografía y el trabajo sexual. Si se tomaba la molestia de considerar los escritos de Nadine Strossen, Carol Queen, Pat Califia, Susie Bright, Wendy McElroy, Sallie Tisdale, Linda Williams, Annie Sprinkle, yo misma y otras, su tarea no se reflejaría en lo que ella me mostró. Claramente, testimonio de que no confirmó sus nociones preconcebidas de lo que la pornografía es "realmente" sobre, o lo que "realmente" significa no se registró en su pantalla de radar.
Soy una R. N., una feminista de tercera generación y activista de la Primera Enmienda, así como intérprete porno con la carrera continua más larga en la historia de la industria. Soy fácil de encontrar. De hecho, yo estaba en un lugar durante cuatro horas cada día en el piso en la AEE. Ella por supuesto ha hallado con mi marido, el escritor y director I. S. Levine (cuyos videos y revistas aparecen bajo el nombre de Ernest Greene). A petición suya, él le concedió una entrevista de dos horas, en la cámara de buena fe, con la esperanza pero no esperando recibir una audiencia de mente abierta. ¿Por qué la profesora Sun no habló conmigo? ¿Podría ser porque sabía que mi propia existencia argumenta en contra de sus afirmaciones fundamentales? ¿Dónde estaba la curiosidad intelectual honesta, sin miedo que es el sello distintivo del investigador académico pionero?
Tal vez, como un número de feministas anti-porno en estos días, ella elige no solicitar las opiniones de mujeres que ejercen o dan apoyo al trabajo sexual, en lugar de arriesgarse a encontrarse con un ejemplo contrario a la teoría.
Las críticas de la profesora Sun de la pornografía, aunque adornadas con alguna teoría mediática contemporánea, son de forma poco diferente de aquellas presentes en la primera ronda de las feministas anti-sexo que encontré en las convenciones NOW a las que asistí a mediados de la década de 1980. El sesgo de género, la hostilidad contra los hombres, erotofobia neovictoriana y prejuicios de clase no reconocidos son demasiado familiares. Tenendo sido decho en mi cara, en compañía de otras doce mujeres de ideas afines, que yo era o un pelele a favor o una víctima de la dominación patriarcal, sé la poderosa que la negación de feministas enojadas golpeadoras del porno puede ser.
Y es ese mismo poder que hace que las generalizaciones y supersimplificaciones de la profesora Sun tan peligrosas. A pesar de que comienza su jeremiad con el descargo de responsabilidad obligatoria de oponerse en contra de la censura, ella y otras de su persuasión no pueden creer por un momento que sus opiniones se ofrecen en un vacío político.
Durante muchos años, las ideologías de derecha se han apropiado del lenguaje del feminismo en sus intentos continuos, nefastos para borrar todas las formas de elección sexual. Prof. Sun juega en las manos de estos enemigos de la mujer. ¿Ella no sabe que hacer causa común con aquellos cuya ambición más preciada es la reversión de Roe vs. Wade será siempre suicida? ¿Cómo es profesora Sun diferente de Phyllis Schlafly? De Anita Bryant? De Beverly LaHaye? De Judith Reisman? De Lou Sheldon o Jerry Falwell? Todos ellos quieren eliminar mi elección en la disposición de mi cuerpo. Si tengo el derecho a elegir el aborto, entonces tengo el derecho a elegir por tener relaciones sexuales para la cámara. La libertad sexual es la otra cara de la moneda de la elección reproductiva. No se equivoque, profesor. Cuando se deshaceren de mí, ellos van a venir por ti siguiente.
El reportaje de la profesora Sun trata ampliamente los aspectos más desagradables de lo que ella vio y oyó, pero no hace ninguna mención de cualquier intento de establecer una comunicación directa con alguna de las mujeres que trabajan en la industria del vídeo para adultos. No es de extrañar que le resulta tan fácil ignorar nuestras opiniones y despedir nuestra percepción de nuestra propia vida. Es mucho más fácil caracterizar todas las trabajadoras sexuales como degradadas, humilladas e infelices si usted nunca ha hablado con ninguna de nosotras. Que nosotras podríamos estar involucradas en los esfuerzos constructivos y eficaces para mejorar nuestras propias condiciones de trabajo, y que nuestros empleadores podrían tomar nuestras preocupaciones en serio, claramente no se ajusta a la plantilla pre-cortada de la profesora Sun para lo que somos.
Del mismo modo, nada de la diversidad de nuestra cultura creativa vibrante, estridente y polémica parece haber llamado la atención de la profesora Sun. Al centrarse en uno o dos ejemplos que ella encuentra particularmente atroces, ella oscurece la verdad más amplia, que es que el mercado de entretenimiento sexual contiene productos para casi todos los gustos y orientaciones, incluyendo material hecho por y para mujeres heterosexuales y parejas, lesbianas y gays. No es todo Bang Bus, y de ninguna manera todo, o incluso la mayor parte, se ajusta a las nociones de la autor de porno-como-expresión-de-la-misoginia. Porque ella proyectar sus propios, obviamente conflictivos, sentimientos con respecto a los hombres y el sexo en todo el medio muy amplio que llamamos la pornografía es intelectualmente indefendible.
La profesora Sun difama a los consumidores masculinos de la pornografía con los mismos trazos amplios utilizados para estereotipar a las experiencias de artistas femeninas. ¿Realmente ella cre que el hombre medio no puede decir la diferencia entre una película y la vida real? ¿Ella realmente piensa que los tiempos difíciles de la juventud con el sexo son más atribuibles a la pornografía que a la ignorancia impuesta como resultado de veinte años de "educación sexual" sólo-abstinencia y la propaganda anti-elección? ¿Alguien abriga en serio la idea de que las concepciones individuales de la intimidad y el placer sexual son moldeadas más por la exposición a la pornografía que por los ejemplos que los padres pusieron para sus hijos?
La propia imagen de una persona joven, la capacidad de establecer límites, y la actitud hacia el sexo es formada mucho antes de sus años de adolescencia, antes de que él o ella ha encontrado a los supuestos "males" de la pornografía. He conocido personalmente, y mirado a los ojos de, cientos de miles de aficionados en los últimos dos decenios, y muy pocos de ellos encajaríanse en la construcción de la profesora Sun del consumidor "típico".
Y confabular las imágenes en la pantalla, que son representaciones creadas, con la experiencia real de los propios artistas, sería ridículamente literal, si no fuera tan profundamente insultante. Artistas sexuales, al igual que los productos que fabrican, varían mucho en el gusto y el temperamento. Somos mucho más que los personajes que interpretamos. Nos guste o no, muchas artistas femeninas disfrutan lo que hacen, incluyendo cosas que la profesora Sun encuentra repelentes. Si no debemos elegir qué formas de expresión sexual encontramos apropiadas para nosotros, quien es que debe hacer la elección para nosotros, profesora Sun y sus amigos afines de la Derecha Cristiana?
Incluso esos artistas a los que trabajo en el porno es sólo una manera de pagar las facturas no necesitan ser dictados por una profesora universitaria titular con respecto a lo que trabajo pueden hacer correctamente, basándose en su interpretación de la política de género de la pornografía. Su ensayo pulsa con el clasismo inconsciente que ha contaminado el pensamiento feminista desde la primera vez que encontré con él. Si he aprendido una cosa cuando empecé mi carrera en 1983, yo misma el producto de una crianza de torre de marfil en Berkeley, California, fue frenar mis ideas recibidas sobre mis compañeros trabajadores sexuales y verlos como personas que luchan con todo tipo de situaciones. ¿Qué propone la profesora Sun hacer los profesionales del sexo en lugar de hacer frente a sus retos económicos con que recursos que poseen, ir a Harvard? Las opciones reales que se presentan en la América moderna a una mujer joven con una educación secundaria y ninguna ventaja de clase son a menudo mucho menos atractivas que el trabajo sexual. Tal vez ella piensa que hay que elegir la dignidad de empleos de salario mínimo, los embarazos precoces y los matrimonios abusivos más de la autonomía relativa que disfrutamos como comerciantes independientes.
Con lo que he aprendido de las opiniones de la Dr. Sun hasta el momento, sólo puedo esperar a su película "documental" con la aprehensión cansancio habitual. Ya sabiendo cuáles serán sus conclusiones, yo sólo me quedo a preguntarme quien subvenciona sus trabajos obviamente bien financiados y con qué propósito. Todo lo que sé en este momento es que ni yo ni nadie como yo estará representado en su representación de mi mundo, o de cualquier mundo que alguién que yo conozca podría reconocer. Para mí, ella es sólo una explotadora más, tratando de ganar su vida del intento de privarme de la mia.
NINA HARTLEY es un miembro fundador, Feminist Anti-Censorship Task Force Member Emeritus, Consejo de Administración, Free Speech Coalition Member at Large, Consejo de Administración, Adult Industry Medical Foundation. Visita su blog en: http://www.nina.com/
"Feminists for porn", Counter Punch, http://www.counterpunch.org/2005/02/02/feminists-for-porn
Comentarios de Men of Worth Newspaper / Periódico de Los Hombres de Valía
¿Ha notado que este caso fue una lucha entre una mujer feminista y otra mujer feminista? Si el Cristianismo tiene divisiones a causa de piezas como la divinidad de María, la suficiencia de la Biblia como fuente de doctrina o formas de bautismo, ¿cómo puede Feminismo tener dentro de sí mismo las mujeres que defienden la prostitución y la pornografía y las mujeres que defienden su criminalización, las mujeres que predican que el Feminismo es para liberación sexual heterosexual y mujeres que requieren la penalización de todos los coitos heterosexuales, y eso puede trabajar? Bueno, no voy a centrar aquí en el Feminismo, pero el anti-feminismo. Por cierto, ¿ha observado Nina mencionar Phyllis Schlafly, que será autora de "The Flipside of Feminism"?
De hecho, el Socialismo en general y el Feminismo específicamente ha obtenido éxito ya que su contrario es el Conservadurismo cristiano. Una gran cantidad de personas inteligentes han visto con claridad, desde mediados del siglo 19, que la visión del mundo Católica únicamente resistió por abrumar a cualquier idea opuesta, por la privación de los medios de comunicación, el analfabetismo de la población e incluso la persecución física contra las personas y las obras. La filosofía católica-protestante solía tener, a lo sumo, hedonistas en final de carrera como San Agustín de Hipona y aduladores de provincia como John Neville Figgis con su "El Derecho Divino de los Reyes". Al menos en un principio, el entorno de la militancia socialista era un atractor para todo aquel que no quería ser un idiota.
Incluso hoy en día, los cristianos conservadores casi no veen que el Socialismo-Feminismo es, sobre todo, una iniciativa cultural-intelectual. Hasta ahora, ellos ya conquistaron universidades, medios de comunicación y el sector de las artes y del espectáculo. Y, excepto los daños realizados incluso en las iglesias tradicionales, los cristianos conservadores son tan inconscientes de aquello trabajo cultural-intelectual por izquierdistas que no perciben que el Conservadurismo cristiano no es opuesto al Socialismo-Feminismo, así como la libre iniciativa empresarial no es opuesta al Socialismo, debido a que dos cosas opuestas tienen que ser de la misma especie: este último es un sistema económico "en contra de" un sistema político-social, el primero es un sistema teológico "contra" un sistema (de alguna manera) filosófico. Un sistema político-social se puede oponer solamente por otro sistema político-social con contenido contrario. Un sistema político-social que quiere controlar políticamente toda la vida de los ciudadanos únicamente puede ser vencido por otro sistema político-social que da poder a las personas, por lo que el Estado sirve los ciudadanos en lugar de viceversa. Y nosotros ni siquiera tenemos una cultura conservadora cristiana para oponerse a una cultura de izquierdas. ¿Cómo el anti-feminismo conservador cristiano enfrenta el Feminismo?
1) Forjando un enemigo falso, representando lesbianas psicóticas como zorras heterosexuales sólo porque no se parecen a las mujeres feas puritanas en los 1920. Después de todo, el Cristianismo solía encontrar Satanismo católicos en el Protestantismo y evangélicos en el Catolicismo.
2) Sendo él mismo feminista sostenendo que el Conservadurismo es mejor para las mujeres, mientras que es un deber de los hombres no sólo reprimir a su propia sexualidad, más allá de se sacrificar en la vida laboral para dar a mujeres y madres la mejor calidad de vida que pueden, esto cuando no a sacrificar su propia vida para que ellas puedan seguir con vida cuando es necesario. Eso no es lo que vemos en Efesios 5:25?
3) Sendo él mismo feminista hacendo guerra contra los hombres a través de la lucha contra la prostitución y la pornografía, llegando al punto de unirse a las peores militantes feministas, como Gail Dines, para eso.
En el primer punto, el anti-feminismo conservador cristiano no existe como un análisis de la vida real; en el segundo, existe como una idea Feminista; en la tercera, existe como un soporte del peor del Feminismo.
Peor aún: mientras que un hombre cristiano o bien es antifeminista como he descrito, o es un feminista encubierto, una mujer cristiana conservadora antifeminista desprecia los hombres como cualquier feminista. Cuando ella critica el Feminismo, parece que ella agarró una militante feminista en su camisa y gritó "me estás jo$@endo, p#%ra estúpida". Mujeres cristianas conservadoras hacen menos por los hombres que cualquier hombre comprometido en la campaña #HeForShe hace por las mujeres.
Teniendo en cuenta que el Feminismo es ginocentrismo aplicado, y ginocentrismo es la mentalidad que pone a las mujeres en la parte superior de la vida social, un verdadero anti-feminismo tiene que ser un conjunto de ideas que las pone en otro lugar. Por cierto, cuando usted ha visto una mujer antifeminista predicando a las mujeres a hacer algo por los hombres, diciendo algo así como "Campaña Haz Amabilidad A Un Hombre", mi texto modesto que escribi en portugués en 2009? Aquí no voy a hablar de fornicación con amigos varones, como yo hago, mucho menos acerca de vivir en ella, como yo hago también. El anti-feminismo conservador cristiano no tiene nada (no digo en la práctica, quiero decir incluso en las ideas) que simplemente invita a las mujeres a salir de sus sillas (incluso cuando predica la sumisión, es porque sería lo mejor para las mujeres). Puesto que el Cristianismo siempre ha dado apoyo al ginocentrismo, una oposición cristiana al Feminismo es como una resistencia de adoradores del Diablo contra el gobierno del Anticristo. Así, veremos que ninguna mujer habla de los derechos humanos de los hombres si ella no es una ex feminista, una trabajadora sexual o, como mínimo, una puta como yo. Si el Feminismo no tiene rivales como un sistema de ideas pensadas dignas de mención, no sólo las feministas que defienden la prostitución y la pornografía sólo serán refutadas por feministas contra la prostitución y la pornografía, o viceversa; no sólo los debates sobre la prostitución y la pornografía, o el aborto, o la comodidad de las mujeres en el transporte público serán discusiones internas feministas que ocasionalmente llevan a la sociedad exterior, tal vez vinculando algunos adversarios a sus peores filas, en cambio de entre la militancia feminista y un grupo externo; no sólo no habrá idea por un grupo externo que no está, también, dentro de él. Si el Socialismo-Feminismo compila todas las ideas pensadas dignas de mención, ese también puede poner juntos sus propios pensamientos y hechos pútridos y las denuncias en contra de ellos, sus propios insanos y sus oponentes inteligentes, poniendo fin a todo esto, como diría Olavo de Carvalho "limpiandose en su propia suciedad".
Abajo al Feminismo! Viva el ateísmo y la prostitución!
Questo testo in italiano senza filmati di dissolutezza in Men of Worth Newspaper: "Mentre il anti-femminismo non pensa contro il Ginocentrismo, il Femminismo avrà tutti i pensieri", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/04/mentre-il-anti-femminismo-non-pensa-contro-il-ginocentrismo.html. Questo testo in italiano con filmati di dissolutezza in Periódico de Los Hombres de Valía: "Mentre il anti-femminismo non pensa contro il Ginocentrismo, il Femminismo avrà tutti i pensieri", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/04/mentre-il-anti-femminismo-non-pensa.html. 
Ce texte en français sans films de libertinage au Men of Worth Newspaper: "Alors l'anti-Féminisme ne pense pas contre Gynocentrisme, le Feminism aura toutes les pensées", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/04/alors-lanti-feminisme-ne-pense-pas-contre-gynocentrisme.html. Ce texte en français avec films de libertinage au Periódico de Los Hombres de Valía: "Alors l'anti-Féminisme ne pense pas contre Gynocentrisme, le Feminism aura toutes les pensées", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/04/alors-lanti-feminisme-ne-pense-pas.html. 
Eso texto en español sin películas de putaría en Men of Worth Newspaper: "Mientras anti-feminismo no piensa en contra del Ginocentrismo, el Feminismo tendrá todos los pensamientos", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/04/mientras-anti-feminismo-no-piensa-en-contra-del-ginocentrismo.html. Eso texto en español con películas de putaría en Periódico de Los Hombres de Valía: "Mientras anti-feminismo no piensa en contra del Ginocentrismo, el Feminismo tendrá todos los pensamientos", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/04/mientras-anti-feminismo-no-piensa-en.html. 
This text in English without licentiousness movies at Men of Worth Newspaper: "While anti-Feminism does not think against Gynocentrism, Feminism will have all thoughts", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/04/while-anti-feminism-does-not-think-against-gynocentrism.html. This text in English with licentiousness movies at Periódico de Los Hombres de Valía: "While anti-Feminism does not think against Gynocentrism, Feminism will have all thoughts", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/04/while-anti-feminism-does-not-think.html. 
Texto original em português sem filmes de putaria no A Vez das Mulheres de Verdade: "Enquanto o antifeminismo não pensar contra o Ginocentrismo, o Feminismo terá todos os pensamentos", http://avezdasmulheres.over-blog.com/2016/04/enquanto-o-antifeminismo-nao-pensar-contra-o-ginocentrismo.html. Texto original em português com filmes de putaria no A Vez dos Homens que Prestam: "Enquanto o antifeminismo não pensar contra o Ginocentrismo, o Feminismo terá todos os pensamentos", http://avezdoshomens.blogspot.com/2016/04/enquanto-o-antifeminismo-nao-pensar.html.
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Nina Hartley served up for lunch Nina Hartley makes a nice dinner for her man, but the stud wants Nina's pussy and bends the vintage porn legend over the kitchen counter and fucks her from behind. |
| | Nina Hartley servida para o almoço Nina Hartley faz um bom jantar para seu homem, mas o cravo quer a buceta de Nina e dobra a antiga lenda pornô sobre o balcão da cozinha e a fode por trás. |
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Nina Hartley servi pour le déjeuner Nina Hartley fait un bon dîner pour son homme, mais le goujon veut la chatte de Nina et penche la légende du porno vintage plus le comptoir de la cuisine et la baise par derrière. |
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Nina Hartley servida para el almuerzo Nina Hartley hace una buena cena para su hombre, pero el espárrago quiere el coño de Nina y dobla la leyenda de la pornografía de la vendimia sobre la encimera de la cocina y la folla desde atrás. |
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Nina Hartley servita per il pranzo Nina Hartley fa una bella cena per il suo uomo, ma il perno vuole la figa di Nina e piega la leggenda porno d'epoca sopra il bancone della cucina e la scopa da dietro. |
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Nina Hartley - He's 18 She's 50! The Humanist: You're a self-described radical feminist. Please explain what a radical feminist is. Nina Hartley: I'm a feminist and some of my ideas are radical, but I'm not a "radical feminist," which occupies its own sub-division of feminist thought. Radical feminists, for all their bloviating and over-intellectualizing about it, really, really just don't like men. Period. Their philosophy boils down to "Men bad. Women good." I reject that notion categorically. Unfortunately, the "men bad, women good" meme has taken hold in the public consciousness and people now think that feminists don't like sex or men, which is bunk. I'm more a classical liberal feminist: equal pay for equal work, on-site day care, single-payer health coverage, equal opportunity through skills and aptitude instead of gender, generous maternity and paternity leave, and the like. I believe that men and women are both victimized by the patriarchal culture, just in different ways, by different means, for different reasons, and with different results. I'm well hated in radical feminist circles for the supposed harm I do to women and by the fact that I have sex on camera, both for and with men. I no longer try to talk to them, as I realize radical feminists are just another form of hate group. They really believe that women can't consent to any sexual encounter and I categorically reject that. "Atheism, Ethics, and Pornography: An Interview with Nina Hartley", The Humanist, August 26, 2010, http://thehumanist.com/magazine/september-october-2010/features/atheism-ethics-and-pornography-an-interview-with-nina-hartley. |
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Nina Hartley - ele tem 18 anos, ela tem 50! The Humanist: Você é uma auto-descrita feminista radical. Por favor, explique o que é uma feminista radical é. Nina Hartley: Eu sou uma feminista e algumas das minhas ideias são radicais, mas eu não sou uma "radical feminista", que ocupa sua própria sub-divisão do pensamento feminista. Feministas radicais, por toda a sua verborragia e superintelectualização sobre isso, realmente só não gostam de homens. Ponto. Sua filosofia se resume a "Homens maus. Mulheres boas." Eu rejeito essa noção categoricamente. Infelizmente, o meme "homens maus, mulheres boas" fecundou na consciência pública e agora pensam que as feministas não gostam de sexo ou homens, o que é mentira. Eu sou mais uma feminista clássica de esquerda: igualdade de remuneração para trabalho igual, creche no local, cobertura de saúde de pagamento único, igualdade de oportunidades com habilidades e aptidão em vez de gênero, maternidade e paternidade generosas, e afins. Eu acredito que homens e mulheres são ambos vitimados pela cultura patriarcal, só de diferentes maneiras, por meios diferentes, por diferentes razões e com resultados diferentes. Eu sou bem odiada em círculos feministas radicais pelo suposto mal que eu faço para as mulheres e pelo fato de que eu faça sexo na câmera, para e com os homens. Eu já não tento falar com elas, como eu percebo que feministas radicais são apenas outra forma de grupo de ódio. Eles realmente acreditam que as mulheres não podem consentir qualquer encontro sexual e eu rejeito categoricamente isso. "Atheism, Ethics, and Pornography: An Interview with Nina Hartley" (Ateísmo, ética e pornografia: entrevista com Nina Hartley), The Humanist, 26 de agosto de 2010, http://thehumanist.com/magazine/september-october-2010/features/atheism-ethics-and-pornography-an-interview-with-nina-hartley. |
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Nina Hartley - il a 18 ans, elle a 50! The Humanist: Tu es une décrit lui-même féministe radicale. S'il vous plaît expliquer ce qu'est un féministe radicale est. Nina Hartley: Je suis féministe et certaines de mes idées sont radicales, mais je ne suis pas une "féministe radicale", qui occupe son propre sous-division de la pensée féministe. Les féministes radicales, pour tout leur verbiage et plus-intellectualisation à ce sujet, vraiment, vraiment tout simplement pas apprécient les hommes. Point final. Leur philosophie se résume à "Hommes mauvais. Femmes bonnes." Je rejette catégoriquement cette idée. Malheureusement, le mème "hommes mauvais, femmes bonnes" a pris racine dans la conscience publique et les gens pensent maintenant que les féministes ne aiment le sexe ou les hommes, qui est un mensonge. Je suis plus une féministe de gauche classique: un salaire égal pour un travail égal, la garde d'enfants sur place, la couverture de santé à payeur unique, l'égalité des chances grâce à des compétences et des aptitudes à la place de l'égalité, maternité et paternité généreuses, et autres. Je crois que les hommes et les femmes sont à la fois victimes de la culture patriarcale, juste de différentes manières, par des moyens différents, pour des raisons différentes, et avec des résultats différents. Je suis bien détesté dans les cercles féministes radicales pour le préjudice supposé que je fais pour les femmes et par le fait que je fais sexe à la caméra, à la fois pour et avec les hommes. Je ne cherche plus à leur parler, je me rends compte que les féministes radicales sont juste une autre forme de groupe de haine. Elles croient vraiment que les femmes ne peuvent pas consentir à toute rencontre sexuelle, et je rejette catégoriquement. "Atheism, Ethics, and Pornography: An Interview with Nina Hartley" (Athéisme, l'éthique et la pornographie: une entrevue avec Nina Hartley), The Humanist, 26 de août de 2010, http://thehumanist.com/magazine/september-october-2010/features/atheism-ethics-and-pornography-an-interview-with-nina-hartley. |
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Nina Hartley - él tiene 18 años, ella tiene 50! The Humanist: Eres una autodenominada feminista radical. Por favor, explique lo que una feminista radical es. Nina Hartley: Soy feminista y algunas de mis ideas son radicales, pero yo no soy una "feminista radical", que ocupa su propia subdivisión del pensamiento feminista. Las feministas radicales, por toda su verborrea y el exceso de intelectualización acerca de eso, realmente, realmente no les gusta los hombres. Período. Su filosofía se resume en "Hombres malos. Mujeres buenas." Rechazo esa idea categóricamente. Por desgracia, lo meme "hombres malos, mujeres buenas" ha arraigado en la conciencia pública y la gente piensa ahora que las feministas no les gusta el sexo o los hombres, lo que es una tontería. Yo soy más una feminista de izquierda clásica: igual salario por igual trabajo, cuidado de niños en el lugar, la cobertura de salud de pagador único, igualdad de oportunidades a través de habilidades y aptitudes en lugar de género, maternidad y paternidad generosas, y similares. Yo creo que los hombres y las mujeres son a la vez víctimas de la cultura patriarcal, sólo que en diferentes maneras, por diferentes medios, por diferentes razones, y con diferentes resultados. Yo soy bien odiaba en los círculos feministas radicales por el supuesto daño que hago a las mujeres y por el hecho de que tengo relaciones sexuales en cámara, tanto para y con los hombres. Ya no trato de hablar con ellas, ya que me doy cuenta de las feministas radicales son sólo otra forma de grupo de odio. Ellas realmente creen que las mujeres no pueden dar su consentimiento para cualquier encuentro sexual y yo categóricamente rechazo eso. "Atheism, Ethics, and Pornography: An Interview with Nina Hartley" (Ateísmo, Ética, y la pornografía: una entrevista con Nina Hartley), The Humanist, 26 de agosto de 2010, http://thehumanist.com/magazine/september-october-2010/features/atheism-ethics-and-pornography-an-interview-with-nina-hartley. |
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Nina Hartley - lui ha 18 anni, lei ha 50! The Humanist: Sei una femminista radicale auto-descritta. Si prega di spiegare quello che una femminista radicale. Nina Hartley: Sono una femminista e alcune delle mie idee sono radicali, ma io non sono una "femminista radicale", che occupa la propria suddivisione del pensiero femminista. Femministe radicali, per tutta la loro prolissità e super-intellettualizzazione a questo proposito, davvero, davvero non le piace agli uomini. Periodo. La loro filosofia si riassume in "Uomini cattivi. Donne buone". Io respingo categoricamente tale nozione. Purtroppo, gli "uomini cattivi, donne buone" meme ha preso piede nella coscienza pubblica e la gente ora pensano che le femministe non le piace il sesso e gli uomini, che è una bugia. Sono più di una classica femminista di sinistra: la parità di retribuzione a parità di lavoro, servizi per l'infanzia sul posto, copertura sanitaria singolo contribuente, pari opportunità attraverso le competenze e l'attitudine al posto del genere, maternità e paternità generose, e simili. Credo che gli uomini e le donne sono entrambi vittime di cultura patriarcale, solo in modi diversi, con diversi mezzi, per diversi motivi, e con risultati diversi. Io sono bene odiata nei circoli femministi radicali per il danno presunto che devo fare per le donne e per il fatto che faccio sesso sulla camera, sia per e con gli uomini. Io no cerco più di parlare con loro, come mi rendo conto femministe radicali sono solo un'altra forma di gruppo di odio. Loro davvero credono che le donne non possono acconsentire a qualsiasi incontro sessuale ed io categoricamente rifiuto questo. "Atheism, Ethics, and Pornography: An Interview with Nina Hartley" (Ateismo, Etica, e pornografia: un'intervista a Nina Hartley), The Humanist, 26 di agosto di 2010, http://thehumanist.com/magazine/september-october-2010/features/atheism-ethics-and-pornography-an-interview-with-nina-hartley. |
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Jada Stevens in DP Me 2 |
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A nun in the cinema |
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Uma freira no cinema |
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Une nonne dans le cinéma |
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Una monja en el cine |
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Una suora nel cinema |
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Gina Gerson, aka Doris Ivy, "in 2009 she graduated from the high school and she enrolled at Tomsk State University faculty of Foreign Languages, specialty-teacher. In May 2012, 'voluntary and forced', she was expelled from the university in the third year. Official wording deductions is 'expelled for conduct that demeans the status of a university student' - the reason of a deductions is the work in the porno industry." (My Movie Picker, http://www.mymoviepicker.com/personne/gina-gerson-150284.htm) |
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Doris Ivy leva dois Gina Gerson, também conhecida como Doris Ivy, "em 2009 ela se formou na escola secundária e ela se matriculou na Faculdade de Línguas Estrangeiras da Universidade Estadual de Tomsk, especialidade e professores. Em maio de 2012, 'voluntariamente e forçada', ela foi expulsa da universidade no terceiro ano. A dedução da formulação oficial é 'expulsa por conduta que avilta o status de uma estudante universitária' - a razão de uma dedução é o trabalho na indústria pornô". (My Movie Picker, http://www.mymoviepicker.com/personne/gina-gerson-150284.htm) |
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Doris Ivy prend deux Gina Gerson, alias Doris Ivy, "en 2009, elle est diplômée de l'école secondaire et elle est inscrite à la faculté des Langues Étrangères dans l'Université d'Etat de Tomsk, spécialité-enseignant. En mai 2012, 'volontairement et forcé', elle a été expulsé de l'université dans la troisième an. Le déduction de formulation officielle est 'expulsé pour conduite qui rabaisse le statut d'une étudiant à l'université' - la raison d'un déduction est le travail dans l'industrie du porno". (My Movie Picker, http://www.mymoviepicker.com/personne/gina-gerson-150284.htm) |
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Doris Ivy toma de dos Gina Gerson, alias Doris Ivy, "en 2009 se graduó de la escuela secundaria y se matriculó en la facultad de Lenguas Extranjeras de la Universidad Estatal de Tomsk, especialidad y maestros. En mayo de 2012, 'voluntaria y forzada', fue expulsada de la universidad en el tercero años. Las deducciones de la redacción oficial es "expulsada por conducta que degrada a la condición de estudiante universitaria' - la razón de una deducción es el trabajo en la industria del porno". (My Movie Picker, http://www.mymoviepicker.com/personne/gina-gerson-150284.htm) |
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Doris Ivy prende due Gina Gerson, alias Doris Ivy, "nel 2009 si è diplomata alla scuola superiore e si iscrive alla facoltà di Lingue Straniere di Tomsk State University, specialità-insegnante. Nel maggio 2012, 'volontariamente e costretta', fu espulsa dall'università nel terzo anno. Le deduzioni della formulazione ufficiali è 'espulsa per condotta che umilia lo status di studente universitaria' - la ragione di una detrazione è il lavoro nel settore del porno" (My Movie Picker, http://www.mymoviepicker.com/personne/gina-gerson-150284.htm) |
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