sabato 23 aprile 2016

Mentre il anti-femminismo non pensa contro il Ginocentrismo, il Femminismo avrà tutti i pensieri

Abigail Pereira Aranha

Femministe per porno

02 febbraio 2005

da Nina Hartley

È stato con un crescente senso di indignazione che ho letto il rapporto da prof. Chyng Sun della sua visita lo scorso gennaio alla Adult Entertainment Expo di Las Vegas. Non ho potuto fare a meno di chiederme si l'autora aveva fatto alcuna ricerca preliminare di sorta nel dibattito attivo ventennale tra le donne oltre l'impatto della pornografia sulle loro singole vite e il loro status di genere. Non c'è nulla di nuovo nella sua indignazione, niente di fresco nelle sue intuizioni e niente sconosciuto nelle sue argomentazioni. Come una lavoratora di sesso e sostenitora delle lavoratrici del sesso per oltre due decenni, ho sentito e letto tutto prima.

La professora appare del tutto sconosciuta con il lavoro di donne compiute, femministe che rifiutano le sue contese fondamentali sul porno e lavoro sessuale. Se lei è preoccupata di prendere in considerazione gli scritti di Nadine Strossen, Carol Queen, Pat Califia, Susie Bright, Wendy McElroy, Sallie Tisdale, Linda Williams, Annie Sprinkle, io stessa ed altre, suo compito a casa non si è riflesso in quello che lei mi ha mostrato. Chiaramente, testimonianza che non è riuscito a corroborare le sue nozioni preconcette di ciò porno è "realmente" su, o ciò che "realmente" significa non si ha registrato sul suo schermo di radar.

Io sono un R. N., una femminista di terza generazione e attivista del Primo Emendamento così come una esecutora porno con la più lunga carriera continua nella storia del settore. Sono facili da trovare. In realtà, ero in un posto per quattro ore al giorno sul pavimento di AEE. Lei certamente ha trovato il mio marito, lo scrittore-regista I. S. Levine (il cui video e riviste appaiono sotto il nome di Ernest Greene). Su sua richiesta, lui le ha concesso una intervista di due ore, sulla fotocamera in buona fede, con la speranza ma non aspettando di ricevere un'udienza di mentalità aperta. Perché la professora Sun non ha parlato a me? Potrebbe essere perché sapeva che la mia stessa esistenza argomenta contro le sue affermazioni di base? Dov'era la curiosità intellettuale onesta, senza paura che è segno distintivo del ricercatore universitario d'avanguardia?

Forse, come un certo numero di femministe anti-porno in questi giorni, lei sceglie di non sollecitare le opinioni di donne che esercitano o supportano il lavoro sessuale, piuttosto che rischiare di incontrare un esempio contrario a teoria.

Le critiche della professora Sun di pornografia, anche se ravvivato con un po 'di teoria dei media contemporanei, sono di forma poco diverse di quelli derivanti dal primo turno delle femministe anti-sesso che mi sono imbattuto ai convenzioni NOW che ho partecipato alla metà degli anni 1980. Il pregiudizio di genere, l'ostilità anti-maschio, erotophobia neo-vittoriana e il pregiudizio di classe non riconosciuto sono fin troppo familiari. Dopo essere stato detto al mio viso, in compagnia di altre dodici donne che la pensano, che io ero sia una imbonitora o una vittima del dominio patriarcale, so quanto sia potente la negazione arrabbiata di femministe detrattori del porno può essere.

Ed è quel potere che rende le generalizzazioni e super-semplificazioni della professora Sun così pericolosi. Anche se inizia la sua geremiade con la clausola di esclusione obbligatoria su opporsi contro la censura, lei e gli altri della sua persuasione non possono credere per un momento che le loro opinioni sono offerti in un vuoto politico.

Per molti anni, le ideologie di destra hanno cooptato il linguaggio del femminismo nelle loro tentativi in corso, scellerati di cancellare ogni forma di scelta sessuale. Prof. Sun fa il gioco di questi nemici delle donne. E lei non sa che fare causa comune con coloro la cui ambizione più preziosa è l'inversione di Roe vs. Wade sarà sempre suicida? Come è la Prof. Sun diversa da Phyllis Schlafly? Da Anita Bryant? Da Beverly LaHaye? Da Judith Reisman? Da Lou Sheldon o Jerry Falwell? Tutti vogliono eliminare la mia scelta nella disposizione il mio corpo. Se ho il diritto di scegliere l'aborto, quindi ho il diritto di scegliere di fare sesso per la fotocamera. La libertà sessuale è l'altra faccia della medaglia della scelta riproduttiva. Non commetti errori, professora. Quando hanno avuto liberarsi di me, loro stanno arrivando per te accanto.

La reportage della professora Sun si sofferma a lungo sugli aspetti più sgradevoli di ciò che lei ha visto e sentito, ma non fa menzione di alcun tentativo di stabilire una comunicazione diretta con qualcuna delle donne che lavorano nel settore dei video per adulti. Non c'è da stupirsi che lei trova così facile ignorare le nostre opinioni e respingere le nostre percezioni della nostra stessa vita. È molto più facile da caratterizzare tutti le lavoratrici di sesso come degradate, umiliate e infelice se non hai mai parlato con nessuna di noi. Che noi potrebbero essere coinvolti negli sforzi costruttivi ed efficaci per migliorare le nostre condizioni di lavoro, e che i nostri datori di lavoro potrebbero prendere sul serio le nostre preoccupazioni, chiaramente non si adatta al modello pre-tagliato della professora Sun per quello che siamo.

Allo stesso modo, niente della diversità della nostra cultura creativa vibrante, rauca e controversa sembra aver attirato l'avviso de la professora Sun. Focalizzando l'attenzione su uno o due esempi che lei trova particolarmente efferati, lei nasconde la verità più ampia, che è che il mercato del divertimento sessuale contiene prodotti per quasi tutti i gusti e orientamenti, compreso il materiale realizzato da e per donne eterosessuali e coppie, lesbiche e gay. E non è tutto Bang Bus, e in nessun modo tutto, o anche la maggior parte di esso, conformasi alle nozioni dell'autora del porno-come-espressione-della-misoginia. Perché lei proiettare le proprie, ovviamente contrastanti, sentimenti per quanto riguarda gli uomini e il sesso sul tutto del mezzo incredibilmente ampio che chiamiamo la pornografia è intellettualmente indifendibile.

La professora Sun diffama consumatori di sesso maschile di pornografia con le stesse grandi linee utilizzate per stereotipare le esperienze dei interpreti femminili. E lei crede davvero che l'uomo medio non può dire la differenza tra un film e la vita reale? E lei pensa davvero che i tempi difficili dei giovani con il sesso sono più attribuibili al porno che alla ignoranza forzata derivante da venti anni di "educazione sessuale" solo-astinenza e la propaganda anti-scelta? Qualcuno seriamente ospita l'idea che i singoli concetti di intimità e piacere sessuale sono a forma di più per la esposizione alla pornografia che dagli esempi che genitori misero per i loro figli?

L'auto-immagine di una persona giovane, la possibilità di impostare i limiti, e l'atteggiamento verso il sesso è formato molto prima che i suoi adolescenza, prima che lui o lei ha incontrato i "mali" presunti della pornografia. Ho personalmente incontrato, e ho guardato negli occhi, centinaia di migliaia di fan nel corso degli ultimi due decenni, e prezioso pochi di loro si adatterebbe alla costruzione della professora Sun del consumatore "tipico".

E confabulare le immagini su uno schermo, che sono spettacoli creati, con l'effettiva esperienza degli artisti stessi, sarebbe ridicolmente letterale di mentalità, se non fosse così profondamente offensivo. Gli interpreti sessuali, come i prodotti che fanno, variano notevolmente nel gusto e temperamento. Siamo molto più che i personaggi che interpretiamo. Piaccia o no, molti interpreti femminili godono quello che fanno, comprese le cose che la professora Sun trova repellente. Se non abbiamo a decidere quali forme di espressione sessuale troviamo appropriato per noi stessi, chi deve di fare la scelta per noi, la professora Sun ei suoi amici che la pensano della Destra Cristiana?

Anche quei interpreti ai quali lavoro nel porno è solo un modo per pagare le bollette non hanno bisogno di essere insegnati da una professora universitaria di ruolo per quanto riguarda ciò che lavoro possono correttamente fare, basata sulla sua interpretazione della politica di genere del porno. Il suo saggio pulsa con il classismo inconscio che ha contaminato il pensiero femminista da quando ho incontrato esso. Se ho imparato una cosa, quando ho iniziato la mia carriera nel 1983, io stessa il prodotto di un'educazione torre d'avorio a Berkeley, in California, è stato quello di tenere sotto controllo le mie idee ricevute sui miei compagni lavoratori del sesso e vederli come persone alle prese con tutti i tipi di situazioni. Che cosa professora Sun propone ai lavoratori del sesso fare invece di affrontare le loro sfide economiche con quali risorse di cui dispongono, andare a Harvard? Le scelte reali che si presentano in America moderna ad una giovane donna con una formazione di scuola e nessun vantaggio di classe sono spesso molto meno attraente rispetto al lavoro sessuale. Forse lei pensa che dovremmo scegliere la dignità del lavoro salario minimo, gravidanze precoci e matrimoni abusivi sulla relativa autonomia di cui godiamo come commercianti indipendenti.

Con quello che ho imparato di punti di vista della Dr. Sun finora, posso solo attendere il suo film "documentario" con la solita apprensione stanca. Sapendo già quali saranno le sue conclusioni, io sono solo rimasta a chiedermi che sovvenziona i suoi ovviamente fatiche ben finanziati e per quale scopo. Tutto quello che so a questo punto è che né io né nessuno come me sarà rappresentato nella sua rappresentazione del mio mondo, o di qualsiasi mondo che qualcuno che conosco potrebbe riconoscere. Per me, lei è solo un'altra sfruttatora, cercando di rendere la sua vita dal tentativo di privarmi della mia.

NINA HARTLEY è un membro fondatore, Feminist Anti-Censorship Task Force Member Emeritus, Consiglio di Amministrazione, Free Speech Coalition Member at Large, Consiglio di Amministrazione, Adult Industry Medical Foundation. Visita il suo blog all'indirizzo: http://www.nina.com/

"Feminists for porn", Counter Punch, http://www.counterpunch.org/2005/02/02/feminists-for-porn

Commenti da Men of Worth Newspaper / Periódico de Los Hombres de Valía

Avete notato che questo caso era una lotta tra una donna femminista e un'altra donna femminista? Se il Cristianesimo ha divisioni a causa di pezzi come la divinità di Maria, la sufficienza della Bibbia come fonte di dottrina o le modalità del battesimo, come può Femminismo avere all'interno di sé le donne che difendono la prostituzione e la pornografia e le donne che difendono la loro criminalizzazione, le donne che predicano che il femminismo è per la liberazione sessuale eterosessuale e le donne che richiedono la criminalizzazione di tutti amplessi eterosessuali, e esso può funzionare? Beh, non voglio mettere a fuoco qui nel Femminismo, ma nel anti-femminismo. Per inciso, avete osservato Nina menzionare Phyllis Schlafly, che sarà autrice di "The Flipside of Feminism"?

In realtà, il Socialismo in generale e il Femminismo in particolare ha guadagnato successo perché il suo opposto è il Conservatorismo cristiano. Una miriade di persone intelligenti hanno visto chiaramente, a partire dalla metà del 19º secolo, che la visione del mondo cattolica ha resistito solo da sopraffare qualunque idea opposta, con la privazione dei mezzi di comunicazione, l'analfabetismo della popolazione e anche la persecuzione fisica contro individui e opere. La filosofia cattolica-protestante ha usato per avere, nel migliore dei casi, edonisti a fine carriera come sant'Agostino di Ippona e adulatori provinciali come John Neville Figgis con il suo "Il Diritto Divino Dei Re". Almeno all'inizio, il ambiente della militanza socialista è stato un attrattore per chi ha voluto non essere un idiota.

Ancora oggi, cristiani conservatori a malapena vedono che il Socialismo-Femminismo è, soprattutto, una iniziativa culturale-intellettuale. Fino ad ora, hanno già conquistato le università, mass media e il settore dell'e arti ed intrattenimento. E, a parte i danni fatti anche nelle chiese tradizionali, cristiani conservatori sono così consapevoli di quel lavoro culturale-intellettuale da sinistra che non percepiscono che il Conservatorismo cristiano non si trova di fronte al Socialismo-femminismo, così come la imprenditorialità libera non si trova di fronte al Socialismo, perché due cose opposte devono essere della stessa specie: quest'ultimo è un sistema economico "contro" un sistema politico-sociale, il primo è un sistema teologico "contro" un sistema (in qualche modo) filosofico. Un sistema sociale-politico può essere contrastato solo da un altro sistema socio-politico con contenuti contrari. Un sistema socio-politico che vuole controllare politicamente l'intera vita dei cittadini può essere sconfitto solo da un altro sistema socio-politico che dà potere agli individui, in modo da Stato sta al servizio dei cittadini, invece viceversa. E noi non abbiamo nemmeno una cultura conservatrice cristiana di opporsi a una cultura di sinistra. Come il anti-femminismo conservatore cristiano si trova di fronte il Femminismo?

1) Forgiando un nemico falso, raffigurando lesbiche psicotici come troie eterosessuali solo perché non assomigliano alle donne puritane brutte nei 1920. Dopo tutto, il Cristianesimo è stato abituato a trovare Satanismo cattolici nel Protestantesimo ed evangelici nel Cattolicesimo.

2) Essendo se stesso femminista sostenendo che il Conservatorismo è meglio alle donne, mentre è un dovere degli uomini non solo reprimere la propria sessualità, oltre sacrificare a se stessi nella vita di lavoro per dare mogli e madri la migliore qualità di vita possibile, questo quando non a sacrificare la propria vita per loro rimanere in vita quando è necessario. Questo non è ciò che vediamo in Efesini 5:25?

3) Essendo se stesso femminista per fare la guerra contro gli uomini attraverso la lotta contro la prostituzione e la pornografia, raggiungendo il punto di unirsi alle peggiori militanti femministe, come Gail Dines, per esso.

Nel primo punto, il anti-femminismo conservatore cristiano non esiste come un'analisi della vita reale; nel secondo, esiste come idea femminista; nel terzo, esiste come supporto del peggiore del Femminismo.

Peggio: mentre un uomo cristiano o è anti-femminista come ho descritto o lui è un femminista mascherato, una donna antifemminista conservatora cristiana disprezza gli uomini come qualsiasi femminista. Quando lei critica il Femminismo, sembra che lei ha afferrato una militante femminista nella sua camicia e ha gridato "mi stai f$@tendo, c#%na stupida". Donne cristiane conservatrici fanno meno per gli uomini rispetto a qualsiasi uomo impegnato nella campagna #HeForShe fa per le donne.

Dato che il femminismo è Ginocentrismo applicato, e Ginocentrismo è la mentalità che pone le donne in cima della vita sociale, un vero e proprio anti-femminismo deve essere un insieme di idee che li mette altrove. Per inciso, quando avete mai visto una donna antifemminista predicare alle donne di fare qualcosa per gli uomini, dicendo qualcosa come "Campagna Fai Una Gentilezza Ad Un Uomo", il mio modesto testo che ho scritto in portoghese nel 2009? Qui non parlerò di fornicazione con gli amici maschili, come faccio io, molto meno di vivere in essa, come faccio io anche. Il anti-femminismo conservatore cristiano non ha nulla (non dico in pratica, voglio dire anche in idee), che solo invita le donne a uscire dai troni (anche quando predica la sottomissione, è perché sarebbe il migliore per le donne). Dal momento che il Cristianesimo ha sempre dato sostegno al Ginocentrismo, un'opposizione cristiana al Femminismo è come una resistenza da fedeli del Diavolo contro il governo dell'Anticristo. Quindi, vedremo che nessuna donna parla di diritti umani degli uomini se non è una ex femminista, una lavoratora del sesso o, come minimo, una puttana come me. Se il Femminismo non ha rivali come un sistema di idee pensate degne di nota, non solo femministe che difendono la prostituzione e alla pornografia saranno confutate solo da femministe contro la prostituzione e la pornografia, o viceversa; non solo dibattiti sulla prostituzione e la pornografia, o l'aborto, o conforto delle donne nel trasporto pubblico saranno discussioni interne femministe occasionalmente portando alla società esterna, forse collegando alcuni avversari alle sue peggiori righe, invece tra la militanza femminista e un gruppo esterno; non solo non vi sarà alcuna idea da un gruppo esterno che non è, anche, all'interno di esso. Se il Socialismo-Femminismo compila tutte le idee pensate degne di nota, essi può anche mettere insieme i propri pensieri ed azioni putride e le denuncie contro di loro, i propri insani ei loro avversari saggi, per finire tutto questo, come direbbe Olavo de Carvalho, "pulirsi nel proprio sporco".

Giù al Femminismo! Viva l'ateismo e la prostituzione!

Questo testo in italiano senza filmati di dissolutezza in Men of Worth Newspaper: "Mentre il anti-femminismo non pensa contro il Ginocentrismo, il Femminismo avrà tutti i pensieri", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/04/mentre-il-anti-femminismo-non-pensa-contro-il-ginocentrismo.html.
Questo testo in italiano con filmati di dissolutezza in Periódico de Los Hombres de Valía: "Mentre il anti-femminismo non pensa contro il Ginocentrismo, il Femminismo avrà tutti i pensieri", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/04/mentre-il-anti-femminismo-non-pensa.html.
Ce texte en français sans films de libertinage au Men of Worth Newspaper: "Alors l'anti-Féminisme ne pense pas contre Gynocentrisme, le Feminism aura toutes les pensées", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/04/alors-lanti-feminisme-ne-pense-pas-contre-gynocentrisme.html.
Ce texte en français avec films de libertinage au Periódico de Los Hombres de Valía: "Alors l'anti-Féminisme ne pense pas contre Gynocentrisme, le Feminism aura toutes les pensées", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/04/alors-lanti-feminisme-ne-pense-pas.html.
Eso texto en español sin películas de putaría en Men of Worth Newspaper: "Mientras anti-feminismo no piensa en contra del Ginocentrismo, el Feminismo tendrá todos los pensamientos", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/04/mientras-anti-feminismo-no-piensa-en-contra-del-ginocentrismo.html.
Eso texto en español con películas de putaría en Periódico de Los Hombres de Valía: "Mientras anti-feminismo no piensa en contra del Ginocentrismo, el Feminismo tendrá todos los pensamientos", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/04/mientras-anti-feminismo-no-piensa-en.html.
This text in English without licentiousness movies at Men of Worth Newspaper: "While anti-Feminism does not think against Gynocentrism, Feminism will have all thoughts", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/04/while-anti-feminism-does-not-think-against-gynocentrism.html.
This text in English with licentiousness movies at Periódico de Los Hombres de Valía: "While anti-Feminism does not think against Gynocentrism, Feminism will have all thoughts", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/04/while-anti-feminism-does-not-think.html.
Texto original em português sem filmes de putaria no A Vez das Mulheres de Verdade: "Enquanto o antifeminismo não pensar contra o Ginocentrismo, o Feminismo terá todos os pensamentos", http://avezdasmulheres.over-blog.com/2016/04/enquanto-o-antifeminismo-nao-pensar-contra-o-ginocentrismo.html.
Texto original em português com filmes de putaria no A Vez dos Homens que Prestam: "Enquanto o antifeminismo não pensar contra o Ginocentrismo, o Feminismo terá todos os pensamentos", http://avezdoshomens.blogspot.com/2016/04/enquanto-o-antifeminismo-nao-pensar.html.
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Nina Hartley served up for lunch

Nina Hartley makes a nice dinner for her man, but the stud wants Nina's pussy and bends the vintage porn legend over the kitchen counter and fucks her from behind.

Nina Hartley servida para o almoço

Nina Hartley faz um bom jantar para seu homem, mas o cravo quer a buceta de Nina e dobra a antiga lenda pornô sobre o balcão da cozinha e a fode por trás.

Nina Hartley servi pour le déjeuner

Nina Hartley fait un bon dîner pour son homme, mais le goujon veut la chatte de Nina et penche la légende du porno vintage plus le comptoir de la cuisine et la baise par derrière.

Nina Hartley servida para el almuerzo

Nina Hartley hace una buena cena para su hombre, pero el espárrago quiere el coño de Nina y dobla la leyenda de la pornografía de la vendimia sobre la encimera de la cocina y la folla desde atrás.

Nina Hartley servita per il pranzo

Nina Hartley fa una bella cena per il suo uomo, ma il perno vuole la figa di Nina e piega la leggenda porno d'epoca sopra il bancone della cucina e la scopa da dietro.

Nina Hartley - He's 18 She's 50!

The Humanist: You're a self-described radical feminist. Please explain what a radical feminist is.

Nina Hartley: I'm a feminist and some of my ideas are radical, but I'm not a "radical feminist," which occupies its own sub-division of feminist thought. Radical feminists, for all their bloviating and over-intellectualizing about it, really, really just don't like men. Period. Their philosophy boils down to "Men bad. Women good." I reject that notion categorically. Unfortunately, the "men bad, women good" meme has taken hold in the public consciousness and people now think that feminists don't like sex or men, which is bunk.

I'm more a classical liberal feminist: equal pay for equal work, on-site day care, single-payer health coverage, equal opportunity through skills and aptitude instead of gender, generous maternity and paternity leave, and the like. I believe that men and women are both victimized by the patriarchal culture, just in different ways, by different means, for different reasons, and with different results.

I'm well hated in radical feminist circles for the supposed harm I do to women and by the fact that I have sex on camera, both for and with men. I no longer try to talk to them, as I realize radical feminists are just another form of hate group. They really believe that women can't consent to any sexual encounter and I categorically reject that.

"Atheism, Ethics, and Pornography: An Interview with Nina Hartley", The Humanist, August 26, 2010, http://thehumanist.com/magazine/september-october-2010/features/atheism-ethics-and-pornography-an-interview-with-nina-hartley.

Nina Hartley - ele tem 18 anos, ela tem 50!

The Humanist: Você é uma auto-descrita feminista radical. Por favor, explique o que é uma feminista radical é.

Nina Hartley: Eu sou uma feminista e algumas das minhas ideias são radicais, mas eu não sou uma "radical feminista", que ocupa sua própria sub-divisão do pensamento feminista. Feministas radicais, por toda a sua verborragia e superintelectualização sobre isso, realmente só não gostam de homens. Ponto. Sua filosofia se resume a "Homens maus. Mulheres boas." Eu rejeito essa noção categoricamente. Infelizmente, o meme "homens maus, mulheres boas" fecundou na consciência pública e agora pensam que as feministas não gostam de sexo ou homens, o que é mentira.

Eu sou mais uma feminista clássica de esquerda: igualdade de remuneração para trabalho igual, creche no local, cobertura de saúde de pagamento único, igualdade de oportunidades com habilidades e aptidão em vez de gênero, maternidade e paternidade generosas, e afins. Eu acredito que homens e mulheres são ambos vitimados pela cultura patriarcal, só de diferentes maneiras, por meios diferentes, por diferentes razões e com resultados diferentes.

Eu sou bem odiada em círculos feministas radicais pelo suposto mal que eu faço para as mulheres e pelo fato de que eu faça sexo na câmera, para e com os homens. Eu já não tento falar com elas, como eu percebo que feministas radicais são apenas outra forma de grupo de ódio. Eles realmente acreditam que as mulheres não podem consentir qualquer encontro sexual e eu rejeito categoricamente isso.

"Atheism, Ethics, and Pornography: An Interview with Nina Hartley" (Ateísmo, ética e pornografia: entrevista com Nina Hartley), The Humanist, 26 de agosto de 2010, http://thehumanist.com/magazine/september-october-2010/features/atheism-ethics-and-pornography-an-interview-with-nina-hartley.

Nina Hartley - il a 18 ans, elle a 50!

The Humanist: Tu es une décrit lui-même féministe radicale. S'il vous plaît expliquer ce qu'est un féministe radicale est.

Nina Hartley: Je suis féministe et certaines de mes idées sont radicales, mais je ne suis pas une "féministe radicale", qui occupe son propre sous-division de la pensée féministe. Les féministes radicales, pour tout leur verbiage et plus-intellectualisation à ce sujet, vraiment, vraiment tout simplement pas apprécient les hommes. Point final. Leur philosophie se résume à "Hommes mauvais. Femmes bonnes." Je rejette catégoriquement cette idée. Malheureusement, le mème "hommes mauvais, femmes bonnes" a pris racine dans la conscience publique et les gens pensent maintenant que les féministes ne aiment le sexe ou les hommes, qui est un mensonge.

Je suis plus une féministe de gauche classique: un salaire égal pour un travail égal, la garde d'enfants sur place, la couverture de santé à payeur unique, l'égalité des chances grâce à des compétences et des aptitudes à la place de l'égalité, maternité et paternité généreuses, et autres. Je crois que les hommes et les femmes sont à la fois victimes de la culture patriarcale, juste de différentes manières, par des moyens différents, pour des raisons différentes, et avec des résultats différents.

Je suis bien détesté dans les cercles féministes radicales pour le préjudice supposé que je fais pour les femmes et par le fait que je fais sexe à la caméra, à la fois pour et avec les hommes. Je ne cherche plus à leur parler, je me rends compte que les féministes radicales sont juste une autre forme de groupe de haine. Elles croient vraiment que les femmes ne peuvent pas consentir à toute rencontre sexuelle, et je rejette catégoriquement.

"Atheism, Ethics, and Pornography: An Interview with Nina Hartley" (Athéisme, l'éthique et la pornographie: une entrevue avec Nina Hartley), The Humanist, 26 de août de 2010, http://thehumanist.com/magazine/september-october-2010/features/atheism-ethics-and-pornography-an-interview-with-nina-hartley.

Nina Hartley - él tiene 18 años, ella tiene 50!

The Humanist: Eres una autodenominada feminista radical. Por favor, explique lo que una feminista radical es.

Nina Hartley: Soy feminista y algunas de mis ideas son radicales, pero yo no soy una "feminista radical", que ocupa su propia subdivisión del pensamiento feminista. Las feministas radicales, por toda su verborrea y el exceso de intelectualización acerca de eso, realmente, realmente no les gusta los hombres. Período. Su filosofía se resume en "Hombres malos. Mujeres buenas." Rechazo esa idea categóricamente. Por desgracia, lo meme "hombres malos, mujeres buenas" ha arraigado en la conciencia pública y la gente piensa ahora que las feministas no les gusta el sexo o los hombres, lo que es una tontería.

Yo soy más una feminista de izquierda clásica: igual salario por igual trabajo, cuidado de niños en el lugar, la cobertura de salud de pagador único, igualdad de oportunidades a través de habilidades y aptitudes en lugar de género, maternidad y paternidad generosas, y similares. Yo creo que los hombres y las mujeres son a la vez víctimas de la cultura patriarcal, sólo que en diferentes maneras, por diferentes medios, por diferentes razones, y con diferentes resultados.

Yo soy bien odiaba en los círculos feministas radicales por el supuesto daño que hago a las mujeres y por el hecho de que tengo relaciones sexuales en cámara, tanto para y con los hombres. Ya no trato de hablar con ellas, ya que me doy cuenta de las feministas radicales son sólo otra forma de grupo de odio. Ellas realmente creen que las mujeres no pueden dar su consentimiento para cualquier encuentro sexual y yo categóricamente rechazo eso.

"Atheism, Ethics, and Pornography: An Interview with Nina Hartley" (Ateísmo, Ética, y la pornografía: una entrevista con Nina Hartley), The Humanist, 26 de agosto de 2010, http://thehumanist.com/magazine/september-october-2010/features/atheism-ethics-and-pornography-an-interview-with-nina-hartley.

Nina Hartley - lui ha 18 anni, lei ha 50!

The Humanist: Sei una femminista radicale auto-descritta. Si prega di spiegare quello che una femminista radicale.

Nina Hartley: Sono una femminista e alcune delle mie idee sono radicali, ma io non sono una "femminista radicale", che occupa la propria suddivisione del pensiero femminista. Femministe radicali, per tutta la loro prolissità e super-intellettualizzazione a questo proposito, davvero, davvero non le piace agli uomini. Periodo. La loro filosofia si riassume in "Uomini cattivi. Donne buone". Io respingo categoricamente tale nozione. Purtroppo, gli "uomini cattivi, donne buone" meme ha preso piede nella coscienza pubblica e la gente ora pensano che le femministe non le piace il sesso e gli uomini, che è una bugia.

Sono più di una classica femminista di sinistra: la parità di retribuzione a parità di lavoro, servizi per l'infanzia sul posto, copertura sanitaria singolo contribuente, pari opportunità attraverso le competenze e l'attitudine al posto del genere, maternità e paternità generose, e simili. Credo che gli uomini e le donne sono entrambi vittime di cultura patriarcale, solo in modi diversi, con diversi mezzi, per diversi motivi, e con risultati diversi.

Io sono bene odiata nei circoli femministi radicali per il danno presunto che devo fare per le donne e per il fatto che faccio sesso sulla camera, sia per e con gli uomini. Io no cerco più di parlare con loro, come mi rendo conto femministe radicali sono solo un'altra forma di gruppo di odio. Loro davvero credono che le donne non possono acconsentire a qualsiasi incontro sessuale ed io categoricamente rifiuto questo.

"Atheism, Ethics, and Pornography: An Interview with Nina Hartley" (Ateismo, Etica, e pornografia: un'intervista a Nina Hartley), The Humanist, 26 di agosto di 2010, http://thehumanist.com/magazine/september-october-2010/features/atheism-ethics-and-pornography-an-interview-with-nina-hartley.

Jada Stevens in DP Me 2
A nun in the cinema
Uma freira no cinema
Une nonne dans le cinéma
Una monja en el cine
Una suora nel cinema

Doris Ivy takes two

Gina Gerson, aka Doris Ivy, "in 2009 she graduated from the high school and she enrolled at Tomsk State University faculty of Foreign Languages, specialty-teacher. In May 2012, 'voluntary and forced', she was expelled from the university in the third year. Official wording deductions is 'expelled for conduct that demeans the status of a university student' - the reason of a deductions is the work in the porno industry." (My Movie Picker, http://www.mymoviepicker.com/personne/gina-gerson-150284.htm)

Doris Ivy leva dois

Gina Gerson, também conhecida como Doris Ivy, "em 2009 ela se formou na escola secundária e ela se matriculou na Faculdade de Línguas Estrangeiras da Universidade Estadual de Tomsk, especialidade e professores. Em maio de 2012, 'voluntariamente e forçada', ela foi expulsa da universidade no terceiro ano. A dedução da formulação oficial é 'expulsa por conduta que avilta o status de uma estudante universitária' - a razão de uma dedução é o trabalho na indústria pornô". (My Movie Picker, http://www.mymoviepicker.com/personne/gina-gerson-150284.htm)

Doris Ivy prend deux

Gina Gerson, alias Doris Ivy, "en 2009, elle est diplômée de l'école secondaire et elle est inscrite à la faculté des Langues Étrangères dans l'Université d'Etat de Tomsk, spécialité-enseignant. En mai 2012, 'volontairement et forcé', elle a été expulsé de l'université dans la troisième an. Le déduction de formulation officielle est 'expulsé pour conduite qui rabaisse le statut d'une étudiant à l'université' - la raison d'un déduction est le travail dans l'industrie du porno". (My Movie Picker, http://www.mymoviepicker.com/personne/gina-gerson-150284.htm)

Doris Ivy toma de dos

Gina Gerson, alias Doris Ivy, "en 2009 se graduó de la escuela secundaria y se matriculó en la facultad de Lenguas Extranjeras de la Universidad Estatal de Tomsk, especialidad y maestros. En mayo de 2012, 'voluntaria y forzada', fue expulsada de la universidad en el tercero años. Las deducciones de la redacción oficial es "expulsada por conducta que degrada a la condición de estudiante universitaria' - la razón de una deducción es el trabajo en la industria del porno". (My Movie Picker, http://www.mymoviepicker.com/personne/gina-gerson-150284.htm)

Doris Ivy prende due

Gina Gerson, alias Doris Ivy, "nel 2009 si è diplomata alla scuola superiore e si iscrive alla facoltà di Lingue Straniere di Tomsk State University, specialità-insegnante. Nel maggio 2012, 'volontariamente e costretta', fu espulsa dall'università nel terzo anno. Le deduzioni della formulazione ufficiali è 'espulsa per condotta che umilia lo status di studente universitaria' - la ragione di una detrazione è il lavoro nel settore del porno" (My Movie Picker, http://www.mymoviepicker.com/personne/gina-gerson-150284.htm)


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