lunedì 16 novembre 2015

Socialismo, Capitalismo y Cristianismo juntos, ¿por qué no? - parte 2

Abigail Pereira Aranha

Brasil nunca ha tenido más de 15% de no cristianos. Pero "nosotros" dimos al Socialista Lula el tercer mayor número de votos en la historia de la humanidad para su segundo mandato en el año siguiente a la publicación, en los principales periódicos del país, del descubrimiento del "Mensalão" (Gran Mensual), un esquema para comprar votos de congresistas que debrían ser la oposición para aprobar las acciones de su gobierno. Miembros, aliados y admiradores del PT (Partido de los Trabajadores) atacaron a los opositores en nombre de los programas sociales heredados de su predecesor como el Bolsa Familia (Subvención Familia) y el Programa Universidad para Todos (ProUni), que el gobierno del PT presentaba como si fueran de él y como si estuvieran amenazados si el PT fuese derrocado.

Y me gustaría señalar el sistema de cuotas en las universidades en el gobierno del PT: introduce a estudiantes mediocres en la universidad sólo por seren negros o por veniren de la escuela pública. El sistema de cuotas no es sólo para los negros deshonestos y estudiantes mediocres de la escuela pública, también es un placer y una esperanza para los blancos burgueses que defienden el sistema, ya que es una elevación social no sólo A PESAR de la falta de mérito y carácter, también A CAUSA DE esa.

No es una coincidencia que la aprobación del gobierno del PT había pasado más de un 60% cuando hubo el "Gran Mensual", pero hubo un crecimiento del programa Subvención Familia, de los programas de financiación que dieron asistencia a los beneficiarios de las cuotas, de el servicio público, de las estaciones de policía que son exclusivas para las mujeres inventaren lo que quieran contra ex maridos y otros hombres; pero fue el rechazo que superó el 60%, cuando llegaron cortes de presupuestos en los programas sociales, despidos de empleados públicos y las empresas privadas que venieron a se reducir o cerrar debido a la desaceleración de la economía. No es una coincidencia, también, que cuando todo estaba "bueno", no sólo las universidades estaban cada vez más similares a los provinciales intratables, intelectualmente descalificados y sexualmente insatisfechos de las pequeñas ciudades casi completamente católicas en los años 60, ellos mismos también estaban cada vez más cerca (a través de sus hijos y nietos) de esas mismas universidades.

Cualquier anti-socialista (y el Socialismo incluye el Lesbo-feminismo) que tiene un blog trabaja en ese en su propio PC, o en los cafés de Internet, o (como yo) usando computadoras de amigos. Incluso el anti-izquierdista sin escritos sus propios necesita esconder de la familia o de los compañeros de trabajo su perfil en Facebook (afortunadamente, no es mi caso). Estos pueden confirmar: la parte citada en el Manifiesto Comunista de casi el 90% de la población que no tenía la propiedad privada no podría hacer aquella revolución, a menos que si alguien con poder lo utilizase en su representación. El propio Manifiesto Comunista dejó escapar: el Socialismo no es posible sin un gran apoyo financiero de los capitalistas y un gran entusiasmo popular.

La Iglesia Católica fue para el Cristianismo lo que la Unión Soviética fue para el Marxismo. Los países católicos de la Edad Media-Moderna y incluso las pequeñas ciudades en su mayoría católicos hasta hace poco eran un infierno para las personas inteligentes no católicas, que sufrían de un ambiente irritante de la glorificación del analfabetismo a riesgos físicos individuales. Cuando un izquierdista responde a una crítica al Socialismo con una comparación con la Iglesia Católica, no sólo está haciendo un intento de auto-proyección. También sabe lo que está hablando.

Una cosa que Karl Marx tenía razón: el capital tiene individualidad y autonomía y el proletario no. De hecho, él mismo era un hijo de capitalistas, lo dejó escapar aquí. Otra cosa que él tenía razón: cuando anticomunistas defienden la libertad, ellos sólo piensan (casi siempre) en la libertad para los capitalistas. Hoy en día, los libertarios maldicen las leyes laborales como Estado inmiscuindose en las empresas, pero se omiten cuando una empleada es despedida debido a una foto sensual de ella FUERA de su lugar de trabajo circulando en las redes sociales. Ellos maldicen el salario mínimo, pero no creen que es una agresión contra la libertad la prohibición de la prostitución o, en algunos países, el bloqueo contra la pornografía en Internet. Derechistas cristianos ofrecen como una alternativa a un control opresivo de lo Estado sobre la población un control opresivo de los jefes sobre sus empleados, que son casi toda la población.

Tenemos que recordar un rasgo que las feministas lesbianas tienen en común con las mujeres conservadoras que dicen a sí mismas anti-feministas: ellas creen que la dignidad de una mujer disminuye mientras ella tiene sexo con hombres típicos, con el número de hombres y con la calidad de sexo que ella ofrece; o en la medida que ella es agradable para los hombres, sobre todo visualmente, pero también en la simpatía. Si la mujer casta utiliza una ropa discreta, no es porque ella valora a sí misma, es porque ella desprecia la (hetero)sexualidad de los hombres y ella muestra eso NEGANDO a ellos un pequeño vistazo de su cuerpo de mujer. Si la mujer con una tendencia feminista utiliza una ropa provocativa, no es porque ella es menos frígida que la mujer casta, es porque ella desprecia la (hetero)sexualidad de los hombres y ella muestra eso MOSTRANDO a ellos un pequeño vistazo de su cuerpo de mujer. Incluso entre las ex actrices porno, las ex prostitutas y las mujeres que fueron símbolos sexuales, la regla casi universal es ocultar el pasado o contarlo como si satisfacer la heterosexualidad de los hombres decentes pobres fuese la cosa más degradante que una mujer puede tener que hacer en su vida. Sólo tenemos una industria de la pornografía y cierta sensualidad en las artes y la publicidad convencionales precisamente porque algunos hombres percibieron, hace décadas, que podían ganar mucho dinero con esto, y porque también podían pagar muy bien mujeres que aceptasen trabajar en ellas. Y el origen de esta expectativa de beneficio proviene de la heterosexualidad masculina despreciada por el universo femenino. De hecho, muchas escenas de pornografía e incluso escenas de la publicidad donde hombres y mujeres interactúan bien involucran situaciones cotidianas, como el trabajo o abordajes en las calles, incluyendo escenas pornográficas en lugares abiertos (que, por cierto, están entre mis favoritas en teoría y práctica). Yo misma critico, desde mi adolescencia, las mujeres conservadoras por su puritanismo y las mujeres feministas por su homosexualidad. E incluso algunos lectores de mi perfil de Facebook siguen pensando, a causa de lo que comparto acerca de las relaciones entre hombres y mujeres y sobre mis aventuras con mis amigos varones, que yo debería, para ser una mujer, ser una perra apenas velada, una exhibicionista pedante o una bisexual vulgar.

Hace décadas, las mujeres cristianas conservadoras atacaron a un Feminismo espantapájaros que promovió la liberación heterosexual femenina, exactamente mientras que el verdadero Feminismo tuvo proposiciones tales como la clasificación de las relaciones sexuales (heterosexuales) como la violación y el genocidio en masa de los hombres. Al mismo tiempo, los dos grupos fueron juntos para acabar con la prostitución y la pornografía, para eso, LOS DOS GRUPOS utilizan las mismas calumnias casi con las mismas palabras. Cuando los hombres comenzaron a evitar la bondad a las mujeres para no ser acusados de "acoso sexual" y empezaron a intercambiar la posibilidad de un matrimonio convencional, con la falta de sexo, una mujer que también trabaja y una pensión futura, por las comunidades masculinistas, pornografía o juegos, aparecieron las conservadoras mujeres contra el Feminismo. Por cierto, los grupos Mulheres Contra o Feminismo, Women Against Feminism y Donne Contro Il Femminismo son más tarde a MI trabajo antifeminista EN EL MISMO IDIOMA, y también más tarde al libro "The Flipside of Feminism".

La Revolución Francesa y el Manifiesto Comunista son pruebas de que el Cristianismo no había durado dieciocho siglos hasta entonces con campesinos luchando contra enemigos devotos procedentes de todos los lados. Casi todos los argumentos libertarios contra el Socialismo, algunos que todavía se utilizan hoy en día, son comidos como pan caliente por izquierdistas por lo menos desde el Manifiesto Comunista, mediados del siglo XIX. La derecha cristiana sólo no pereció en la invisibilidad, porque 1) los ciudadanos comunes con este pensamiento pudieron reunirse en un Internet aún libre antes de gobiernos formalmente de izquierda; 2) el éxito progresivo de la ideología socialista, en sí, da a los izquierdistas la libertad y el poder de expresar públicamente su propia locura, y la imposibilidad de extinguir la sanidad mental por decreto hace que cada persona lúcida y de buen carácter sea anti-izquierdista; 3) por el punto que estoy acercando aquí.

Mientras escribía este texto, vi a dos cosas que pueden ser ejemplos de todo lo que he dicho aquí y en la parte 1.

1) El diputado Jean Wyllys, Partido Socialismo y Libertad, cuyo éxito político provino de su participación en el programa Big Brother Brasil y de ser un homosexual militante LGBT, en una discusión con el diputado João Rodrigues en la Cámara de Representantes [1]:

Hombres decentes no miran videos porno en plena sesión plenaria. (...)

Cualquier programa de televisión es más decente que un congresista que, en lugar de honrar los votos y el dinero público, está utilizando una sesión plenaria para ver películas pornográficas.

(...) Soy un homosexual declarado, sí, y acostumbrense a eso.

2) Un caso compartido en la página Família Católica (Familia Católica)[2]:

Familia Católica, siempre tomando posición al lado de la víctima sin distinción de raza, credo o condición social.

Le la narración por Nayara y te darás cuenta de cómo la víctima se convierte en culpable, conforme a los intereses.

¡Acoso no!

¿Ves a esta blusa? Así es como yo estaba vestida para el trabajo hoy. Y escuché de que estando así con la "blusa abierta", un hombre podía sentarse a mi lado, puso su pene fuera y tocar a sí mismo...

Bueno, parece absurdo, pero eso es lo que pasó.

La ropa es un traje formal, que da una visión mínima, por debajo del cuello, pero por encima de los pechos minúsculos de la mujer. Lo que me llamó la atención es que la narrativa es muy similar a las ficciones de lesbianas repulsivas de acoso sexual o violación en el transporte público.

Cualquiera que piense clichés como "izquierdismo produce la promiscuidad" o "el Catolicismo es la defensa contra el Feminismo" está INCAPACITADO de entender lo que vio en este momento.

El Socialismo no es un modo de producción, ni es una religión, es un sistema social, político y cultural que ataca las LIBERTADES INDIVIDUALES combinando vanidades de políticos y funcionarios públicos egocéntricos descalificados y la frustración de ciudadanos fracasados y mediocres. Si los mayores capitalistas en el mundo y en algunos países patrocinan movimientos de izquierda, dan su consentimiento para que el gobierno los patrocine con el dinero de los contribuyentes (y el suyo) o simplemente bajan sus cabezas para cualquier grupo de lesbianas desequilibradas, el Capitalismo no tiene que acabar con el Socialismo, ni viceversa. Si el movimiento gay-lésbico sólo existe por iniciativa izquierdista y se puede tener iglesias con un nombre de cristianas que permiten a los homosexuales como miembros, clérigos o incluso fundadores, como la pastora lesbiana Lanna Holder, el Cristianismo no puede acabar con el Socialismo y el Socialismo no tiene que poner fin a todo lo que tiene el nombre del Cristianismo.

NOTAS:

[1] "Jean Wyllys está prestes a ser expulso da política", Brasil Infra, 12 de noviembre de 2015, http://brasil-infra.com/2015/11/12/jean-wyllys-esta-prestes-a-ser-expulso-da-politica

[2]

Familia Católica, siempre tomando posición al lado de la víctima sin distinción de raza, credo o condición social.

Le la narración por Nayara y te darás cuenta de cómo la víctima se convierte en culpable, conforme a los intereses.

¡Acoso no!

¿Ves a esta blusa? Así es como yo estaba vestida para el trabajo hoy. Y escuché de que estando así con la "blusa abierta", un hombre podía sentarse a mi lado, puso su pene fuera y tocar a sí mismo...

Bueno, parece absurdo, pero eso es lo que pasó. Hoy, cuando cogí al autobús que siempre cojo para ir a trabajar (47, Vital Brasil - Centro de Niterói), un hombre entró, se sentó a mi lado, y él comenzó a moverse de forma extraña, su manera de moverse poniendo su mano en la suya pantalones y el posicionamiento de la mochila con el fin de permanecer delante de su cuerpo para que nadie pudiera ver lo que estaba haciendo, mi reacción en primer lugar fue pensar "voy a ser robada", en ese momento, pedí perdón a Dios, porque pensé que podría ser un prejuicio mío (lo dejé claro que el perjuicio fue la forma en que él se comportó, y no por su color de piel), pero estaba dispuesto a mantenerse en movimiento para llamar mi atención, entonces me di cuenta de que él estaba con el pene fuera de su pantalones y tocandose. Mi reacción fue levantarme gritando, en una manera de pedir ayuda, yo no he dicho esa palabra, pero yo quería llamar la atención de la gente a lo que estaba pasando... Me levanté y fui a otro asiento, y ese tipo preguntó por qué yo estaba gritando, al cabo, él no me estaba tocando, sólo estaba con la cremallera de su pantalón abierta y haciendo lo que debía hacer, ya que mi blusa estaba abierta y él no me había pedido para cerrar. Maldije, grité, me peleé con él. Traté de tomar una foto, pero el hombre nervioso no me permitió manejar de la manera correcta en mi móvil. Cuando yo amenacé con denunciarlo él simplemente saltó del autobús.

Yo pedí ayuda al conductor, pedí que nos fuesemos a la comisaría, antes de que el hombre salió. Pero el conductor afirmó que no escuchó, ¡él estaba prestando atención al tráfico!

La gente en el autobús me miraba como si yo fuera una loca, hasta que grité "es curioso que todo el mundo ve, pero nadie hace nada", y la mujer que estaba frente a mí, simplemente respondió "¿QUÉ QUERÍAS QUE FUESE HECHO? USTED SÓLO GRITÓ PORQUE EL TIPO ERA 'NEGRO'".

Espera un momento, grité porque no me veo obligada a presenciar tal cosa. ¡Grité porque quería ayuda, porque él es un pervertido! ¡Grité porque independientemente del color de la piel, él no podía hacer eso!

Pensé mucho antes de compartir eso aquí, un montón de gente que me dice que no resuelve nada hacer lo que sea, ni denunciar, porque va a ser difícil atrapar quién lo hizo.

Pero ¡no, no lo haré y no debo permanecer en silencio! ¡Denunciaré SÍ! Voy a ir a la comisaría, sí, voy a hacer lo que tengo a mi alcance.

Hoy fui yo, mañana puede ser con mi sobrina.

¡No lo quiero a nadie, llegué a sentirme culpable! ¡Pero yo no soy, él es un enfermo y que tiene que pagar de alguna manera por eso!

¡Lo siento por el estallido, pero yo no podía dejar de compartir!

(Família Católica, 08 de noviembre de 2015, https://www.facebook.com/FamiliaCatolicaa/posts/999831336746044, compartiendo la publicación por Nayara Sena en https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1036519043059100&set=a.395523637158647.91041.100001030412127&type=3)

Questo testo in italiano senza film di dissolutezza in Men of Worth Newspaper: "Socialismo, Capitalismo e Cristianesimo insieme, perché no? - parte 2", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2015/11/socialismo-capitalismo-e-cristianesimo-insieme-perche-no-parte-2.html
Questo testo in italiano con film di dissolutezza in Periódico de Los Hombres de Valía: "Socialismo, Capitalismo e Cristianesimo insieme, perché no? - parte 2", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2015/11/socialismo-capitalismo-e-cristianesimo_16.html
Ce texte en français sans vidéos de libertinage au Men of Worth Newspaper: "Socialisme, Capitalisme et Christianisme ensemble, pourquoi pas? - partie 2", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2015/11/socialisme-capitalisme-et-christianisme-ensemble-pourquoi-pas-partie-2.html
Ce texte en français avec vidéos de libertinage au Periódico de Los Hombres de Valía: "Socialisme, Capitalisme et Christianisme ensemble, pourquoi pas? - partie 2", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2015/11/socialisme-capitalisme-et-christianisme_16.html
Eso texto en español sin videos de putaría en Men of Worth Newspaper: "Socialismo, Capitalismo y Cristianismo juntos, ¿por qué no? - parte 2", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2015/11/socialismo-capitalismo-y-cristianismo-juntos-por-que-no-parte-2.html
Eso texto en español con videos de putaría en Periódico de Los Hombres de Valía: "Socialismo, Capitalismo y Cristianismo juntos, ¿por qué no? - parte 2", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2015/11/socialismo-capitalismo-y-cristianismo_16.html
This text in English without licentiousness videos at Men of Worth Newspaper: "Socialism, Capitalism and Christianity together, why not? - part 2", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2015/11/socialism-capitalism-and-christianity-together-why-not-part-2.html
This text in English with licentiousness videos at Periódico de Los Hombres de Valía: "Socialism, Capitalism and Christianity together, why not? - part 2", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2015/11/socialism-capitalism-and-christianity_16.html
Texto original em português sem vídeos de putaria no A Vez das Mulheres de Verdade: "Socialismo, Capitalismo e Cristianismo juntos, por que não? - parte 2", http://avezdasmulheres.over-blog.com/2015/11/socialismo-capitalismo-e-cristianismo-juntos-por-que-nao-parte-2.html
Texto original em português com vídeos de putaria no A Vez dos Homens que Prestam: "Socialismo, Capitalismo e Cristianismo juntos, por que não? - parte 2", http://avezdoshomens.blogspot.com/2015/11/socialismo-capitalismo-e-cristianismo_16.html
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