Les deux féminismes

Abigail Pereira Aranha

Katia Abreu ou José Serra: qui est le macho de cette histoire?

Seuls ceux qui voient des problèmes dans le terme "charmeuse" s'offusqueraient d'être appelés ainsi

Par: Leandro Narloch le 11/12/2015 à 13:24

Les féministes ont soutenu la réaction de la ministre Katia Abreu, qui a lancé du vin sur le sénateur José Serra après qu'il l'a qualifiée de "charmeuse". La ministre elle-même a déclaré à la presse que Serra était "arrogante et machiste".

Je ne suis pas d'accord. S'il y avait du machisme, c'était de la part de Katia Abreu.

Serra a utilisé le terme essayant de se détendre, sans penser qu'il offenserait son collègue. Il converge donc avec l'opinion des féministes, pour qui il n'y a pas de problème à être "charmeuse", pour utiliser le terme plus doux. Une bannière des féministes d'aujourd'hui, telles que celles qui participent à Slut Walk, est précisément de nous convaincre qu'il ne devrait y avoir aucun préjugé contre de telles femmes.

Si Katia Abreu a été offensée par un terme aussi innocent que "charmeuse" (innocent et même un peu carole, qu'une grand-mère utiliserait pour parler de sa petite-fille), c'est parce qu'elle y voit un sens négatif. C'est machisme, madame ministre! Pour vraiment défendre les femmes, Katia Abreu aurait dû répondre "je ne me suis jamais vue de cette façon, mais merci". Ou, encore mieux, "je suis, oui, très fièrement".

@lnarloch

http://veja.abril.com.br/blog/cacador-de-mitos/feminismo/katia-abreu-ou-jose-serra-quem-e-o-machista-dessa-historia

Les deux féminismes

J'avais déjà à l'esprit d'écrire ce que je vais dire quand je lirai ce texte, qui est plus illustratif que celui que l'auteur a perçu.

En considérant le Féminisme comme le placement de la convenance féminine comme mesure du bien et du mal pour toute la vie sociale, nous avons deux féminismes: le Féminisme conservateur et le Féminisme lesbien-socialiste.

Jusqu'à l'époque de la Révolution Industrielle ou beaucoup plus tard dans les zones rurales des pays occidentaux, les femmes étaient généralement puritaines parce que ça leur étaient utiles. Aucune femme ne voudrait avoir un accident du travail ou une maladie professionnelle, et ce n'était pas rare dans la vie de travail des pays développés ou en développement au milieu du XXe siècle. Combien vaut-il pour une femme d'avoir un homme qui coure ces risques pour pouvoir au moins mettre de la nourriture sur la table? Avec quel pouvoir cette femme recevra-t-elle son mari avec des cris et des gifles s'il rentre chez lui plus tard, après avoir été avec un ami ou avec une autre femme avec laquelle il a déjà un autre enfant? Et il y a quelques décennies encore, il était trop dangereux pour une femme de se prostituer ou d'avoir une vie sexuelle variée parce qu'elle l'aime bien, même dans les pays développés. Dangereux en raison du risque de grossesse et de maladies vénériennes, et dangereux parce que les maladies vénériennes étaient beaucoup plus difficiles à guérir (comme les maladies en général). Les préservatifs similaires à ceux d'aujourd'hui existent même depuis le XVIe siècle, à l'instar de celui créé par le dr. Gabrielle Fallopio (il était un homme), mais ils étaient beaucoup moins disponibles, et étaient même interdits à certains endroits, comme la France et les États-Unis. En plus d'être beaucoup moins à l'aise, cependant, si j'étais un homme, je préférerais un préservatif inconfortable à une maladie. Même si la femme ne voulait pas mener une vie de libertinage, à quel point était AVANTAGEUX de montrer à son futur mari qu'elle serait une femme d'un seul homme?

C'était le Féminisme conservateur. Qui dit, par exemple, qu'une femme s'est vue interdire de travailler en dehors du foyer, par un parent ou un mari qui la soutenait, commence mal en comparant la vie domestique de l'époque au bureau d'une grande ville du XXIe siècle. Le féminisme lesbo-socialiste n'est apparu et n'a grandi que là où il semblait plus pratique pour la femme qu'une famille traditionnelle.

Le principal point commun des deux féminismes est la combinaison du mépris pour l'hétérosexualité masculine avec la haine contre les femmes qui le satisfont même avec un enthousiasme visuel. Avant la prétendue Révolution Sexuelle, que j'appelais Révolution Femdom, les jeunes femmes qui sortent de chez elles pour s'amuser étaient généralement accompagnées de frères hommes; si une femme était approchée par un homme, cet homme pouvait être traité brutalement par elle-même, par son mari ou par un homme de sa famille qui était proche; si elle a répondu avec sympathie, elle a été appelée "pour le plaisir" par autres femmes; un homme qui a sérénité une femme pourrait être malvenu par son père illettré mal résolu; un garçon ne pouvait pas approcher sa propre petite amie avant le mariage, parfois il ne pouvait même pas la connaître; et lorsqu'un garçon parvint à déflorer une fille, il était menacé de mort par les frères et le père de la fille pour l'épouser. Même après cette époque, la prostitution et la pornographie, en plus d'être recherchées et difficilement retrouvées presque seulement par hommes, en plus d'être criminalisées, ont reçu un regard courbé à la fois de la part des dames conservatrices et des féministes de gauche. Où étaient les femmes qui voulaient avoir une vie sexuelle et ont été réprimées? Eh bien!, en maudissant le machisme et en défendant la criminalisation du sexe hétérosexuel et le génocide des hommes.

Oh, et une femme ne fait pas peur à un homme parce qu'elle est mariée, elle le fait parce qu'elle est impolie et névrotique, en fait. L'attitude de cette femme sous la justification du mariage est la même que celle d'une jeune féministe sous la justification du machisme. La femme féministe conservatrice considère une femme sympathique envers les hommes, ou réellement disponible sexuellement, comme "pour le plaisir"; la femme féministe de gauche voit cette femme comme un objet.

Le Slut Walk, incidemment, était la célébration de la haine contre les critiques envers la femme médiocre. Très peu de femmes participantes avaient au moins un visage de qui laissait un homme les approcher et s'enfuir entier. Une attitude favorable aux hommes pourrait compenser la partie de qu'il n'y avait pas beaucoup de femmes participantes qui pourraient même amener les hommes à être physiquement intéressés. Pour ceux qui n'ont pas encore compris que Slut Walk N'ÉTAIT JAMAIS une apologie de la promiscuité: 1) les hommes participant avaient un niveau de masculinité très bas, il est plus facile pour l'un d'entre eux d'avoir baisé l'un des autres que certaines des filles; 2) presque toutes les références au sexe hétérosexuel étaient liées au viol ou au harcèlement sexuel.

Ce n'est pas gratuitement que les deux féminismes ont relativement bien cohabité pendant la Première Vague et la Deuxième Vague du Féminisme. Les femmes pouvaient choisir le militantisme de gauche ou être des ménagères traditionnelles. Les hommes généralement admiraient un groupe ou l'autre, donc soit ils étaient féministes anti-chrétiens socialistes ou féministes chrétiens conservateurs. Ce n'est que lorsque les femmes féministes socialistes ont déjà assez de pouvoir pour attaquer les femmes féministes conservatrices qu'un antiféminisme qui attaque un vrai Féminisme est apparu, et non un épouvantail fabriqué par des paysannes qui était coupable de faire toutes les jeunes femmes à baiser avec tous les hommes.

La fin des féminismes ne commencera que lorsque la commodité de la femme médiocre et sexephobique cessera d'être le standard de quiconque se prétend anti-féministe. Une femme a abandonné les féminismes lorsqu'elle entend une blague sexuelle sans se sentir dégradée ou offensée. Une femme a abandonné les féminismes quand elle ne trouve pas inconfortable un homme qui regarde une femme sexuellement, et se rend compte également qu'un homme qui pense au sexe hétérosexuel avec elle ne fait pas d'elle un objet, puisqu'elle n'est pas lesbienne avec une aversion pour coq. Je l'ai déjà dit et je le répète: la différence entre un homme et une femme est sexuelle, autres qualités nous avons ou nous cessons d'avoir en tant qu'individus. Vive la licence!

	Questo testo in italiano senza film di dissolutezza in Men of Worth Newspaper: "I due femminismi", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2015/12/i-due-femminismi.html
	Questo testo in italiano con film di dissolutezza in Periódico de Los Hombres de Valía: "I due femminismi", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2015/12/i-due-femminismi.html
	Ce texte en français sans vidéos de libertinage au Men of Worth Newspaper: "Les deux féminismes", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2015/12/les-deux-feminismes.html
	Ce texte en français avec vidéos de libertinage au Periódico de Los Hombres de Valía: "Les deux féminismes", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2015/12/les-deux-feminismes.html
	Eso texto en español sin videos de putaría en Men of Worth Newspaper: "Los dos feminismos", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2015/12/los-dos-feminismos.html
	Eso texto en español con videos de putaría en Periódico de Los Hombres de Valía: "Los dos feminismos", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2015/12/los-dos-feminismos.html
	This text in English without licentiousness videos at Men of Worth Newspaper: "The two feminisms", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2015/12/the-two-feminisms.html
	This text in English with licentiousness videos at Periódico de Los Hombres de Valía: "The two feminisms", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2015/12/the-two-feminisms.html
	Texto original em português sem vídeos de putaria no A Vez das Mulheres de Verdade: "Os dois feminismos", http://avezdasmulheres.over-blog.com/2015/12/os-dois-feminismos.html
	Texto original em português com vídeos de putaria no A Vez dos Homens que Prestam: "Os dois feminismos", https://avezdoshomens.blogspot.com/2015/12/os-dois-feminismos.html

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	"Once, I took the sexual initiative toward a man, I approached him affectionately, but he rejected me saying that I do not fit the standards of beauty". Feminist women protesting against the standards of beauty, we have seen many. But have you ever seen any feminist woman saying that? (I DID NOT MAKE THIS PHOTOMONTAGE with the lesbian-feminist Lola Aronovich, female professor at the Federal University of Ceará, and I don't know who did it, I just thought it was cool as fuck, and, since I had this joke in mind, I thought it could be a beautiful illustration) (http://avezdoshomens2.blogspot.com/2015/09/a-heavy-joke-about-feminist-macho.html)
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